云南大学宗教学专业2024年考研招生简章招生目录
招生年份:2024
本院系招生人数:0
宗教学专业招生人数:
专业代码:010107
| 研究方向 | 宗教学（010107） | ||
| 考试科目 | 科目3 662哲学原理
科目4 811综合专业理论 |
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| 复试科目、复试参考书 | |||
| 参考书目、参考教材 | 662哲学原理
1．《马克思主义哲学》编写组编著：《马克思主义哲学（第二版）—马克思主义理论研究和建设工程重点教材》，高等教育出版社、人民出版社，2020年版。 2.廖申白：《伦理学概论》，新世纪高等学校教材·哲学基础课系列教材，北京师范大学出版社，2009年版。 811综合专业理论 中国哲学 1.《中国哲学史》编写组编著：《中国哲学史（上、下册）（第二版）—马克思主义理论研究和建设工程重点教材》，高等教育出版社、人民出版社，2021版。 2.冯友兰：《中国哲学简史》，北京大学出版社，2012版。 西方哲学 1.《西方哲学史》编写组编著：《西方哲学史（第二版）—马克思主义理论研究和建设工程重点教材》，高等教育出版社、人民出版社，2021年版。 2. 赵敦华著：《西方哲学简史》，北京大学出版社，2012年版。 学姐推荐教材 811综合专业理论-宗教学 《宗教学纲要》，吕大吉，高等教出版社； 《宗教学原理》，陈麟书，宗教文化出版社。 宗教学 1.宗教学原理 一、宗教学概述 （一）学习宗教学的意义 学习宗教学是全面了解历史，批判继承传统文化的必要途径；可以培养和树立社会成员科学的世界观和健康向上的人生观；对各种具体的宗教现象、宗教史的研究具有认识论和方法论的意义；有助于正确地认识和处理与宗教有关的国际国内政治，稳定社会秩序。 （二）学习和研究宗教学的态度、理论和方法 科学的态度：学术需理性，信仰要宽容；全面准确地理解和运用马克思主义唯物史观和基本原理；借鉴近现代比较宗教学的合理成果。 二、宗教的本质、要素和逻辑结构 （一）宗教本质论的三种类型 以信仰对象（神）为中心；以信仰主体的个人体验为核心；以宗教的社会功能为基础；三种宗教本质论的比较分析。 （二）马克思主义的宗教本质论 马克思、恩格斯、列宁的有关论述；《反杜林论》对宗教的规定 （三）对宗教定义的规定 宗教是一种客观存在的社会现象；宗教的基本要素及其逻辑结构；“宗教四要素说”关于宗教的定义规定；对上述宗教定义的理解和应用。 三、宗教观念 （一）灵魂观念 灵魂观念的涵义；灵魂观念产生的原因；灵魂观念的演变；围绕灵魂观念的宗教行为；从灵魂不朽的信仰到宗教的来世生活论。 （二）神灵观念 神灵观念的性质和涵义；宗教的神是社会和人的投影；神灵的种类；神灵世界的结构。 （三）神性观念 神性的涵义；天命观念；神迹观念。 四、宗教经验 （一）宗教经验的涵义 宗教经验是信仰者对神圣物的精神体验；宗教经验的存在问题。 （二）宗教经验的表现形式和类型 在神圣物面前的敬畏感；对神圣物的依赖感；对神圣力量之神奇和无限的惊异感；罪恶感和羞耻感、安宁感和获救感；自觉与神遭遇或与神合一的神秘感。 （三）获得宗教经验的途径 理论的引导；道德的净化；药物的使用；宗教的修行。 （四）宗教经验的实质 宗教经验与世俗经验的比较；宗教经验没有客观的对象；宗教经验的“超验对象”是主观观念的对象化。 五、宗教行为 （一）巫术 巫术的性质和特点；巫术的人性依据和社会基础；巫术的种类；巫术的社会功能和历史作用。 （二）宗教禁忌 宗教禁忌的性质和特征；宗教禁忌的起源；宗教禁忌的种类；宗教禁忌的功能。 （三）献祭与祈祷 献祭；祈祷；忏悔；献祭与祈祷的性质和功能。 六、宗教体制 （一）宗教信徒的组织化与科层制度 宗教组织的性质；宗教组织的形成与演变；宗教组织的核心——僧侣；宗教组织的类型；宗教组织的社会作用。 （二）宗教观念的信条化与信仰体制 宗教信条、宗教教义的性质；宗教信条、宗教教义的产生与功能。 （三）宗教理想境界的追求与修行体制 宗教修行的性质与意义；宗教修行的目的；宗教的主要修行法门；宗教修行的组织模式。 （四）宗教行为的规范化与宗教礼仪 宗教礼仪的性质；宗教礼仪的种类；宗教礼仪的功能。 七、宗教与社会经济生活 （一）社会经济生活是宗教的基础 人类物质需要的满足是宗教产生的前提；宗教实体的形成与发展必须有经济的保障。 （二）宗教对社会经济生活的影响 宗教徒对发展社会经济的作用；宗教观念影响信徒的经济行为；宗教的祭仪活动消耗大量的社会财富；宗教组织直接影响社会经济的发展。 八、宗教与政治 （一）原始时代的宗教与政治的源起 政治和宗教都是人类创造的文化现象；原始社会中的政治与宗教。 （二）阶级社会中的宗教与政治 宗教与阶级的关系；宗教与群体性政治生活。 （三）宗教为统治秩序服务的几种形式 宗教国家化为国教；政教合一；非国教形式的宗教与统治阶级。 （四）被统治阶级利用的几种宗教形式 打着宗教旗帜的人民起义；宗教改革与教会改革；异端神学和异教运动。 （五）宗教与政治关系的其他表现形式 国家对宗教事务的管理；政教分离；宗教与政党；宗教与国际争端。 九、宗教与道德 （一）宗教与道德的起源 道德神启说和道德天赋论；启蒙思想家对道德源泉问题的探索；马克思主义论道德的起源。 （二）宗教与道德的保证 道德的真正保证是社会的人际关系；宗教“保证”道德的历史作用。 （三）宗教道德的性质和作用 宗教道德的性质及其与世俗道德的联系和区别；宗教道德的社会意义；宗教道德的历史作用。 十、宗教与艺术 （一）宗教与艺术的起源 “神创艺术论”和“艺术源于巫术论”；艺术起源于社会生活；原始宗教与原始艺术的因缘关系。 （二）宗教对艺术发展的影响 社会生活的发展是艺术发展的基本动因；宗教对艺术发展的影响；宗教对艺术影响的二重性。 十一、宗教与科学 （一）宗教与科学的区别和联系 宗教与科学的本质区别；宗教与科学在历史上的联系；宗教与科学对立关系的调和。 （二）科学在历史上与宗教的冲突 古代希腊自然哲学对万物有灵论的冲击；哥白尼天文学说对神学世界观的第一次反叛；近代实验科学对无神论的意义；天体演化学说与生物进化论对上帝创世说的否定。 十二、宗教与哲学 （一）宗教与哲学的区别和联系 宗教与哲学的联系；宗教与哲学的区别。 （二）宗教与哲学的产生与发展 中国历史上宗教与哲学的相互影响；印度历史上宗教与哲学的相互影响；希腊与西方历史上宗教与哲学的相互影响。 （三）关于三大神学问题的哲学思考 关于灵魂不灭的问题；关于神灵存在的问题；关于神迹——超自然力的自由问题。 十三、现代社会的发展和宗教的演变 （一）现代社会的发展及其对宗教的影响 经济走向全球化；政治多极化与文化多元化；高新科技大发展。 （二）传统宗教的演变 走向“世俗化”——传统宗教适应现代社会的新发展；对传统的坚持与回归——宗教保守主义的复兴。 （三）新兴宗教的活跃 新兴宗教的社会文化背景；新兴宗教的特点；当代新兴宗教的发展趋势；“异端”与邪教现象。 （四）宗教的对立与对话 宗教对立的原因；宗教对话的基础；宗教对话运动。 十四、宗教的未来 （一）关于“宗教永恒论” 从神性永恒导出宗教永恒；宗教为人性天赋论；宗教为社会必须论。 （二）关于“宗教消亡论” 文化主义的宗教消亡论；马克思主义的宗教消亡论。 2.宗教史 一、宗教的起源和发展 （一）宗教起源论 自然神话论；实物崇拜说；万物有灵论；祖灵论或鬼魂论；图腾论；前万物有灵论；原始启示说。 （二）宗教产生的社会历史条件 研究宗教起源的方法论问题；宗教是原始社会发展到一定阶段的产物；氏族制是宗教产生的社会基础。 （三）各种宗教发展观的比较 进化论的宗教发展观；恩格斯论宗教的发展。 二、原始社会的氏族——部落宗教 （一）氏族——部落宗教的基本信仰形态 灵魂观念与冥世崇拜体制；图腾观念与图腾崇拜体制；祖灵观念和祖先崇拜体制；自然神观念和自然崇拜体制。 （二）氏族——部落宗教的基本特征 自发性和朴素性；整体性和排他性；制度化的约束性；鲜明的功利性。 （三）部落联盟时期氏族宗教的演变 原始社会晚期的社会特点；原始社会晚期宗教的演变。 三、世界史上文明古国的国家——民族宗教 （一）古代埃及宗教的国家化 国家保护神及其神性的演变是对王权政治的适应；神庙经济、祭司贵族的形成及其在国家中的地位和作用。 （二）古代巴比伦宗教的国家化 巴比伦王国的兴替与宗教的国家化；自然神演变为城市国家的保护神；神和神灵世界的等级化；国家宗教直接神化人间统治者及其统治秩序；祭司贵族与祭司政体的形成与发展。 （三）中国三代（夏商周）以来的国家宗教——宗法性传统宗教 宗法性传统宗教的性质、内容和源流；天帝崇拜和祭天之仪；祖先崇拜和宗庙制度；社稷崇拜；宗法性传统宗教的特点和作用。 （四）古代印度的国家——民族宗教——婆罗门教的形成和发展 早起吠陀时代的印度社会和婆罗门教；后期吠陀和梵书时代的婆罗门教；奥义书的宗教思想；经书时代的婆罗门教。 （五）古代伊朗宗教的国家化和琐罗亚斯德教 古代伊朗国家和国家宗教的形成；琐罗亚斯德的宗教改革；琐罗亚斯德教的经典和教义；琐罗亚斯德教的兴衰。 （六）从古代希伯来宗教到犹太教 亚伯拉罕时代：古代希伯来氏族——部落宗教；摩西时代：犹太教的创立；犹太教的发展与完成；犹太教的主要经典、信条和习俗；犹太教的影响。 （七）中国的道教 道教的形成和演变；道教的经典、教义、宫观、道术与主要斋醮科仪；道教对中国历史文化的影响。 四、世界宗教 （一）世界宗教的特点 神性和信众的普世性；产生的创建性；组织的独立性。 （二）宗教世界化的原因 宗教世界化的宗教原因；宗教世界化的社会原因。 （三）佛教 佛教兴起的社会历史条件；佛陀的创教活动；佛教的基本教义；佛教教团——僧伽；释迦牟尼的神格化；佛教的演变、发展与传播；佛教的典籍、制度和仪轨；佛教走向世界的原因；佛教对中国传统文化的影响。 （四）基督教（天主教、新教、东正教） 基督教产生的社会历史条件；耶稣其人其事；基督教的形成和发展；基督教的经典、教义、圣礼和教制；基督教的世界化进程；基督教对世界历史文化的影响。 （五）伊斯兰教 伊斯兰教产生的社会历史条件；穆罕默德和伊斯兰教的形成；伊斯兰教的兴起与传播；伊斯兰教的经典、教义和礼仪制度；伊斯兰教的世界化进程；伊斯兰教对社会各个领域的影响。 五、当代宗教 （一）新兴宗教 新兴宗教的观念与界定；新兴宗教与现代社会；新兴宗教的组织结构；新兴宗教的未来和发展趋势。 （二）当代中国宗教 中华人民共和国成立后我国宗教的发展情况；改革开放以来我国宗教现状；中国共产党的宗教政策及其演变过程；中国共产党和中国政府现行宗教政策和法规；马克思主义宗教观；列宁主义宗教观；马列主义宗教观的中国化；积极引导宗教与社会主义社会相适应。 3.宗教学研究 一、宗教学的形成 宗教学的形成背景；宗教学主要倡导者和研究者的学术主张；宗教学学科概况和研究意义。 二、宗教人类学 宗教人类学的形成与发展；宗教人类学的基本框架；氏族——部落宗教的基本形态；创生性宗教；灵魂观念与神灵观念；宗教仪式的基本要素；宗教运动与社会变革。 三、宗教社会学 宗教社会学概况；宗教社会学开创时期的思想理论；宗教社会学在当代社会的发展。 四、宗教哲学 当代的宗教哲学观；“上帝存在证明”及其批判；宗教语言问题及其争论；宗教对话问题及其争论。 五、宗教文化学 人类学的尝试：马林诺夫斯基论宗教与原始文化；社会学的观点：韦伯论宗教与现代文化；文化史学的思路：道森论宗教与文化史观；历史哲学的探索：汤因比论宗教与文明形态；文化哲学的反思：卡西尔论宗教与文化符号；宗教文化学的方法论立意和理论启发。 |
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| 更多研究方向 | 宗教学（010107） | ||
| 更多考试科目信息 | 科目3 662哲学原理
科目4 811综合专业理论 |
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| 更多复试科目参考书信息 | |||
| 更多参考书目、参考教材 | 662哲学原理
1．《马克思主义哲学》编写组编著：《马克思主义哲学（第二版）—马克思主义理论研究和建设工程重点教材》，高等教育出版社、人民出版社，2020年版。 2.廖申白：《伦理学概论》，新世纪高等学校教材·哲学基础课系列教材，北京师范大学出版社，2009年版。 811综合专业理论 中国哲学 1.《中国哲学史》编写组编著：《中国哲学史（上、下册）（第二版）—马克思主义理论研究和建设工程重点教材》，高等教育出版社、人民出版社，2021版。 2.冯友兰：《中国哲学简史》，北京大学出版社，2012版。 西方哲学 1.《西方哲学史》编写组编著：《西方哲学史（第二版）—马克思主义理论研究和建设工程重点教材》，高等教育出版社、人民出版社，2021年版。 2. 赵敦华著：《西方哲学简史》，北京大学出版社，2012年版。 学姐推荐教材 811综合专业理论-宗教学 《宗教学纲要》，吕大吉，高等教出版社； 《宗教学原理》，陈麟书，宗教文化出版社。 宗教学 1.宗教学原理 一、宗教学概述 （一）学习宗教学的意义 学习宗教学是全面了解历史，批判继承传统文化的必要途径；可以培养和树立社会成员科学的世界观和健康向上的人生观；对各种具体的宗教现象、宗教史的研究具有认识论和方法论的意义；有助于正确地认识和处理与宗教有关的国际国内政治，稳定社会秩序。 （二）学习和研究宗教学的态度、理论和方法 科学的态度：学术需理性，信仰要宽容；全面准确地理解和运用马克思主义唯物史观和基本原理；借鉴近现代比较宗教学的合理成果。 二、宗教的本质、要素和逻辑结构 （一）宗教本质论的三种类型 以信仰对象（神）为中心；以信仰主体的个人体验为核心；以宗教的社会功能为基础；三种宗教本质论的比较分析。 （二）马克思主义的宗教本质论 马克思、恩格斯、列宁的有关论述；《反杜林论》对宗教的规定 （三）对宗教定义的规定 宗教是一种客观存在的社会现象；宗教的基本要素及其逻辑结构；“宗教四要素说”关于宗教的定义规定；对上述宗教定义的理解和应用。 三、宗教观念 （一）灵魂观念 灵魂观念的涵义；灵魂观念产生的原因；灵魂观念的演变；围绕灵魂观念的宗教行为；从灵魂不朽的信仰到宗教的来世生活论。 （二）神灵观念 神灵观念的性质和涵义；宗教的神是社会和人的投影；神灵的种类；神灵世界的结构。 （三）神性观念 神性的涵义；天命观念；神迹观念。 四、宗教经验 （一）宗教经验的涵义 宗教经验是信仰者对神圣物的精神体验；宗教经验的存在问题。 （二）宗教经验的表现形式和类型 在神圣物面前的敬畏感；对神圣物的依赖感；对神圣力量之神奇和无限的惊异感；罪恶感和羞耻感、安宁感和获救感；自觉与神遭遇或与神合一的神秘感。 （三）获得宗教经验的途径 理论的引导；道德的净化；药物的使用；宗教的修行。 （四）宗教经验的实质 宗教经验与世俗经验的比较；宗教经验没有客观的对象；宗教经验的“超验对象”是主观观念的对象化。 五、宗教行为 （一）巫术 巫术的性质和特点；巫术的人性依据和社会基础；巫术的种类；巫术的社会功能和历史作用。 （二）宗教禁忌 宗教禁忌的性质和特征；宗教禁忌的起源；宗教禁忌的种类；宗教禁忌的功能。 （三）献祭与祈祷 献祭；祈祷；忏悔；献祭与祈祷的性质和功能。 六、宗教体制 （一）宗教信徒的组织化与科层制度 宗教组织的性质；宗教组织的形成与演变；宗教组织的核心——僧侣；宗教组织的类型；宗教组织的社会作用。 （二）宗教观念的信条化与信仰体制 宗教信条、宗教教义的性质；宗教信条、宗教教义的产生与功能。 （三）宗教理想境界的追求与修行体制 宗教修行的性质与意义；宗教修行的目的；宗教的主要修行法门；宗教修行的组织模式。 （四）宗教行为的规范化与宗教礼仪 宗教礼仪的性质；宗教礼仪的种类；宗教礼仪的功能。 七、宗教与社会经济生活 （一）社会经济生活是宗教的基础 人类物质需要的满足是宗教产生的前提；宗教实体的形成与发展必须有经济的保障。 （二）宗教对社会经济生活的影响 宗教徒对发展社会经济的作用；宗教观念影响信徒的经济行为；宗教的祭仪活动消耗大量的社会财富；宗教组织直接影响社会经济的发展。 八、宗教与政治 （一）原始时代的宗教与政治的源起 政治和宗教都是人类创造的文化现象；原始社会中的政治与宗教。 （二）阶级社会中的宗教与政治 宗教与阶级的关系；宗教与群体性政治生活。 （三）宗教为统治秩序服务的几种形式 宗教国家化为国教；政教合一；非国教形式的宗教与统治阶级。 （四）被统治阶级利用的几种宗教形式 打着宗教旗帜的人民起义；宗教改革与教会改革；异端神学和异教运动。 （五）宗教与政治关系的其他表现形式 国家对宗教事务的管理；政教分离；宗教与政党；宗教与国际争端。 九、宗教与道德 （一）宗教与道德的起源 道德神启说和道德天赋论；启蒙思想家对道德源泉问题的探索；马克思主义论道德的起源。 （二）宗教与道德的保证 道德的真正保证是社会的人际关系；宗教“保证”道德的历史作用。 （三）宗教道德的性质和作用 宗教道德的性质及其与世俗道德的联系和区别；宗教道德的社会意义；宗教道德的历史作用。 十、宗教与艺术 （一）宗教与艺术的起源 “神创艺术论”和“艺术源于巫术论”；艺术起源于社会生活；原始宗教与原始艺术的因缘关系。 （二）宗教对艺术发展的影响 社会生活的发展是艺术发展的基本动因；宗教对艺术发展的影响；宗教对艺术影响的二重性。 十一、宗教与科学 （一）宗教与科学的区别和联系 宗教与科学的本质区别；宗教与科学在历史上的联系；宗教与科学对立关系的调和。 （二）科学在历史上与宗教的冲突 古代希腊自然哲学对万物有灵论的冲击；哥白尼天文学说对神学世界观的第一次反叛；近代实验科学对无神论的意义；天体演化学说与生物进化论对上帝创世说的否定。 十二、宗教与哲学 （一）宗教与哲学的区别和联系 宗教与哲学的联系；宗教与哲学的区别。 （二）宗教与哲学的产生与发展 中国历史上宗教与哲学的相互影响；印度历史上宗教与哲学的相互影响；希腊与西方历史上宗教与哲学的相互影响。 （三）关于三大神学问题的哲学思考 关于灵魂不灭的问题；关于神灵存在的问题；关于神迹——超自然力的自由问题。 十三、现代社会的发展和宗教的演变 （一）现代社会的发展及其对宗教的影响 经济走向全球化；政治多极化与文化多元化；高新科技大发展。 （二）传统宗教的演变 走向“世俗化”——传统宗教适应现代社会的新发展；对传统的坚持与回归——宗教保守主义的复兴。 （三）新兴宗教的活跃 新兴宗教的社会文化背景；新兴宗教的特点；当代新兴宗教的发展趋势；“异端”与邪教现象。 （四）宗教的对立与对话 宗教对立的原因；宗教对话的基础；宗教对话运动。 十四、宗教的未来 （一）关于“宗教永恒论” 从神性永恒导出宗教永恒；宗教为人性天赋论；宗教为社会必须论。 （二）关于“宗教消亡论” 文化主义的宗教消亡论；马克思主义的宗教消亡论。 2.宗教史 一、宗教的起源和发展 （一）宗教起源论 自然神话论；实物崇拜说；万物有灵论；祖灵论或鬼魂论；图腾论；前万物有灵论；原始启示说。 （二）宗教产生的社会历史条件 研究宗教起源的方法论问题；宗教是原始社会发展到一定阶段的产物；氏族制是宗教产生的社会基础。 （三）各种宗教发展观的比较 进化论的宗教发展观；恩格斯论宗教的发展。 二、原始社会的氏族——部落宗教 （一）氏族——部落宗教的基本信仰形态 灵魂观念与冥世崇拜体制；图腾观念与图腾崇拜体制；祖灵观念和祖先崇拜体制；自然神观念和自然崇拜体制。 （二）氏族——部落宗教的基本特征 自发性和朴素性；整体性和排他性；制度化的约束性；鲜明的功利性。 （三）部落联盟时期氏族宗教的演变 原始社会晚期的社会特点；原始社会晚期宗教的演变。 三、世界史上文明古国的国家——民族宗教 （一）古代埃及宗教的国家化 国家保护神及其神性的演变是对王权政治的适应；神庙经济、祭司贵族的形成及其在国家中的地位和作用。 （二）古代巴比伦宗教的国家化 巴比伦王国的兴替与宗教的国家化；自然神演变为城市国家的保护神；神和神灵世界的等级化；国家宗教直接神化人间统治者及其统治秩序；祭司贵族与祭司政体的形成与发展。 （三）中国三代（夏商周）以来的国家宗教——宗法性传统宗教 宗法性传统宗教的性质、内容和源流；天帝崇拜和祭天之仪；祖先崇拜和宗庙制度；社稷崇拜；宗法性传统宗教的特点和作用。 （四）古代印度的国家——民族宗教——婆罗门教的形成和发展 早起吠陀时代的印度社会和婆罗门教；后期吠陀和梵书时代的婆罗门教；奥义书的宗教思想；经书时代的婆罗门教。 （五）古代伊朗宗教的国家化和琐罗亚斯德教 古代伊朗国家和国家宗教的形成；琐罗亚斯德的宗教改革；琐罗亚斯德教的经典和教义；琐罗亚斯德教的兴衰。 （六）从古代希伯来宗教到犹太教 亚伯拉罕时代：古代希伯来氏族——部落宗教；摩西时代：犹太教的创立；犹太教的发展与完成；犹太教的主要经典、信条和习俗；犹太教的影响。 （七）中国的道教 道教的形成和演变；道教的经典、教义、宫观、道术与主要斋醮科仪；道教对中国历史文化的影响。 四、世界宗教 （一）世界宗教的特点 神性和信众的普世性；产生的创建性；组织的独立性。 （二）宗教世界化的原因 宗教世界化的宗教原因；宗教世界化的社会原因。 （三）佛教 佛教兴起的社会历史条件；佛陀的创教活动；佛教的基本教义；佛教教团——僧伽；释迦牟尼的神格化；佛教的演变、发展与传播；佛教的典籍、制度和仪轨；佛教走向世界的原因；佛教对中国传统文化的影响。 （四）基督教（天主教、新教、东正教） 基督教产生的社会历史条件；耶稣其人其事；基督教的形成和发展；基督教的经典、教义、圣礼和教制；基督教的世界化进程；基督教对世界历史文化的影响。 （五）伊斯兰教 伊斯兰教产生的社会历史条件；穆罕默德和伊斯兰教的形成；伊斯兰教的兴起与传播；伊斯兰教的经典、教义和礼仪制度；伊斯兰教的世界化进程；伊斯兰教对社会各个领域的影响。 五、当代宗教 （一）新兴宗教 新兴宗教的观念与界定；新兴宗教与现代社会；新兴宗教的组织结构；新兴宗教的未来和发展趋势。 （二）当代中国宗教 中华人民共和国成立后我国宗教的发展情况；改革开放以来我国宗教现状；中国共产党的宗教政策及其演变过程；中国共产党和中国政府现行宗教政策和法规；马克思主义宗教观；列宁主义宗教观；马列主义宗教观的中国化；积极引导宗教与社会主义社会相适应。 3.宗教学研究 一、宗教学的形成 宗教学的形成背景；宗教学主要倡导者和研究者的学术主张；宗教学学科概况和研究意义。 二、宗教人类学 宗教人类学的形成与发展；宗教人类学的基本框架；氏族——部落宗教的基本形态；创生性宗教；灵魂观念与神灵观念；宗教仪式的基本要素；宗教运动与社会变革。 三、宗教社会学 宗教社会学概况；宗教社会学开创时期的思想理论；宗教社会学在当代社会的发展。 四、宗教哲学 当代的宗教哲学观；“上帝存在证明”及其批判；宗教语言问题及其争论；宗教对话问题及其争论。 五、宗教文化学 人类学的尝试：马林诺夫斯基论宗教与原始文化；社会学的观点：韦伯论宗教与现代文化；文化史学的思路：道森论宗教与文化史观；历史哲学的探索：汤因比论宗教与文明形态；文化哲学的反思：卡西尔论宗教与文化符号；宗教文化学的方法论立意和理论启发。 |
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云南大学宗教学专业2023年考研招生简章招生目录
招生年份:2023
本院系招生人数:
宗教学专业招生人数:
专业代码:010107
| 研究方向 | 010107 宗教学 0871-65035590
01(全日制)基督教研究 02(全日制)佛教研究 03(全日制)伊斯兰教研究 04(全日制)少数民族民间信仰研究 |
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| 考试科目 | 科目1 101 思想政治理论
科目2 201 英语(一) 科目3 636 马克思主义哲学原理 科目4 811 综合专业理论 |
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| 复试科目、复试参考书 | |||
| 参考书目、参考教材 | 811 综合专业理论
中国哲学 1.《中国哲学史》编写组编著：《中国哲学史（上、下册）（第二版）—马克思主义理论研究和建设工程重点教材》，高等教育出版社、人民出版社，2021版。 2.冯友兰：《中国哲学简史》，北京大学出版社，2012版。 西方哲学 1.《西方哲学史》编写组编著：《西方哲学史（第二版）—马克思主义理论研究和建设工程重点教材》，高等教育出版社、人民出版社，2021年版。 2. 赵敦华著：《西方哲学简史》，北京大学出版社，2012年版。 |
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| 更多研究方向 | 宗教学（010107） | ||
| 更多考试科目信息 | 科目3 662哲学原理
科目4 811综合专业理论 |
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| 更多参考书目、参考教材 | 662哲学原理
1．《马克思主义哲学》编写组编著：《马克思主义哲学（第二版）—马克思主义理论研究和建设工程重点教材》，高等教育出版社、人民出版社，2020年版。 2.廖申白：《伦理学概论》，新世纪高等学校教材·哲学基础课系列教材，北京师范大学出版社，2009年版。 811综合专业理论 中国哲学 1.《中国哲学史》编写组编著：《中国哲学史（上、下册）（第二版）—马克思主义理论研究和建设工程重点教材》，高等教育出版社、人民出版社，2021版。 2.冯友兰：《中国哲学简史》，北京大学出版社，2012版。 西方哲学 1.《西方哲学史》编写组编著：《西方哲学史（第二版）—马克思主义理论研究和建设工程重点教材》，高等教育出版社、人民出版社，2021年版。 2. 赵敦华著：《西方哲学简史》，北京大学出版社，2012年版。 学姐推荐教材 811综合专业理论-宗教学 《宗教学纲要》，吕大吉，高等教出版社； 《宗教学原理》，陈麟书，宗教文化出版社。 宗教学 1.宗教学原理 一、宗教学概述 （一）学习宗教学的意义 学习宗教学是全面了解历史，批判继承传统文化的必要途径；可以培养和树立社会成员科学的世界观和健康向上的人生观；对各种具体的宗教现象、宗教史的研究具有认识论和方法论的意义；有助于正确地认识和处理与宗教有关的国际国内政治，稳定社会秩序。 （二）学习和研究宗教学的态度、理论和方法 科学的态度：学术需理性，信仰要宽容；全面准确地理解和运用马克思主义唯物史观和基本原理；借鉴近现代比较宗教学的合理成果。 二、宗教的本质、要素和逻辑结构 （一）宗教本质论的三种类型 以信仰对象（神）为中心；以信仰主体的个人体验为核心；以宗教的社会功能为基础；三种宗教本质论的比较分析。 （二）马克思主义的宗教本质论 马克思、恩格斯、列宁的有关论述；《反杜林论》对宗教的规定 （三）对宗教定义的规定 宗教是一种客观存在的社会现象；宗教的基本要素及其逻辑结构；“宗教四要素说”关于宗教的定义规定；对上述宗教定义的理解和应用。 三、宗教观念 （一）灵魂观念 灵魂观念的涵义；灵魂观念产生的原因；灵魂观念的演变；围绕灵魂观念的宗教行为；从灵魂不朽的信仰到宗教的来世生活论。 （二）神灵观念 神灵观念的性质和涵义；宗教的神是社会和人的投影；神灵的种类；神灵世界的结构。 （三）神性观念 神性的涵义；天命观念；神迹观念。 四、宗教经验 （一）宗教经验的涵义 宗教经验是信仰者对神圣物的精神体验；宗教经验的存在问题。 （二）宗教经验的表现形式和类型 在神圣物面前的敬畏感；对神圣物的依赖感；对神圣力量之神奇和无限的惊异感；罪恶感和羞耻感、安宁感和获救感；自觉与神遭遇或与神合一的神秘感。 （三）获得宗教经验的途径 理论的引导；道德的净化；药物的使用；宗教的修行。 （四）宗教经验的实质 宗教经验与世俗经验的比较；宗教经验没有客观的对象；宗教经验的“超验对象”是主观观念的对象化。 五、宗教行为 （一）巫术 巫术的性质和特点；巫术的人性依据和社会基础；巫术的种类；巫术的社会功能和历史作用。 （二）宗教禁忌 宗教禁忌的性质和特征；宗教禁忌的起源；宗教禁忌的种类；宗教禁忌的功能。 （三）献祭与祈祷 献祭；祈祷；忏悔；献祭与祈祷的性质和功能。 六、宗教体制 （一）宗教信徒的组织化与科层制度 宗教组织的性质；宗教组织的形成与演变；宗教组织的核心——僧侣；宗教组织的类型；宗教组织的社会作用。 （二）宗教观念的信条化与信仰体制 宗教信条、宗教教义的性质；宗教信条、宗教教义的产生与功能。 （三）宗教理想境界的追求与修行体制 宗教修行的性质与意义；宗教修行的目的；宗教的主要修行法门；宗教修行的组织模式。 （四）宗教行为的规范化与宗教礼仪 宗教礼仪的性质；宗教礼仪的种类；宗教礼仪的功能。 七、宗教与社会经济生活 （一）社会经济生活是宗教的基础 人类物质需要的满足是宗教产生的前提；宗教实体的形成与发展必须有经济的保障。 （二）宗教对社会经济生活的影响 宗教徒对发展社会经济的作用；宗教观念影响信徒的经济行为；宗教的祭仪活动消耗大量的社会财富；宗教组织直接影响社会经济的发展。 八、宗教与政治 （一）原始时代的宗教与政治的源起 政治和宗教都是人类创造的文化现象；原始社会中的政治与宗教。 （二）阶级社会中的宗教与政治 宗教与阶级的关系；宗教与群体性政治生活。 （三）宗教为统治秩序服务的几种形式 宗教国家化为国教；政教合一；非国教形式的宗教与统治阶级。 （四）被统治阶级利用的几种宗教形式 打着宗教旗帜的人民起义；宗教改革与教会改革；异端神学和异教运动。 （五）宗教与政治关系的其他表现形式 国家对宗教事务的管理；政教分离；宗教与政党；宗教与国际争端。 九、宗教与道德 （一）宗教与道德的起源 道德神启说和道德天赋论；启蒙思想家对道德源泉问题的探索；马克思主义论道德的起源。 （二）宗教与道德的保证 道德的真正保证是社会的人际关系；宗教“保证”道德的历史作用。 （三）宗教道德的性质和作用 宗教道德的性质及其与世俗道德的联系和区别；宗教道德的社会意义；宗教道德的历史作用。 十、宗教与艺术 （一）宗教与艺术的起源 “神创艺术论”和“艺术源于巫术论”；艺术起源于社会生活；原始宗教与原始艺术的因缘关系。 （二）宗教对艺术发展的影响 社会生活的发展是艺术发展的基本动因；宗教对艺术发展的影响；宗教对艺术影响的二重性。 十一、宗教与科学 （一）宗教与科学的区别和联系 宗教与科学的本质区别；宗教与科学在历史上的联系；宗教与科学对立关系的调和。 （二）科学在历史上与宗教的冲突 古代希腊自然哲学对万物有灵论的冲击；哥白尼天文学说对神学世界观的第一次反叛；近代实验科学对无神论的意义；天体演化学说与生物进化论对上帝创世说的否定。 十二、宗教与哲学 （一）宗教与哲学的区别和联系 宗教与哲学的联系；宗教与哲学的区别。 （二）宗教与哲学的产生与发展 中国历史上宗教与哲学的相互影响；印度历史上宗教与哲学的相互影响；希腊与西方历史上宗教与哲学的相互影响。 （三）关于三大神学问题的哲学思考 关于灵魂不灭的问题；关于神灵存在的问题；关于神迹——超自然力的自由问题。 十三、现代社会的发展和宗教的演变 （一）现代社会的发展及其对宗教的影响 经济走向全球化；政治多极化与文化多元化；高新科技大发展。 （二）传统宗教的演变 走向“世俗化”——传统宗教适应现代社会的新发展；对传统的坚持与回归——宗教保守主义的复兴。 （三）新兴宗教的活跃 新兴宗教的社会文化背景；新兴宗教的特点；当代新兴宗教的发展趋势；“异端”与邪教现象。 （四）宗教的对立与对话 宗教对立的原因；宗教对话的基础；宗教对话运动。 十四、宗教的未来 （一）关于“宗教永恒论” 从神性永恒导出宗教永恒；宗教为人性天赋论；宗教为社会必须论。 （二）关于“宗教消亡论” 文化主义的宗教消亡论；马克思主义的宗教消亡论。 2.宗教史 一、宗教的起源和发展 （一）宗教起源论 自然神话论；实物崇拜说；万物有灵论；祖灵论或鬼魂论；图腾论；前万物有灵论；原始启示说。 （二）宗教产生的社会历史条件 研究宗教起源的方法论问题；宗教是原始社会发展到一定阶段的产物；氏族制是宗教产生的社会基础。 （三）各种宗教发展观的比较 进化论的宗教发展观；恩格斯论宗教的发展。 二、原始社会的氏族——部落宗教 （一）氏族——部落宗教的基本信仰形态 灵魂观念与冥世崇拜体制；图腾观念与图腾崇拜体制；祖灵观念和祖先崇拜体制；自然神观念和自然崇拜体制。 （二）氏族——部落宗教的基本特征 自发性和朴素性；整体性和排他性；制度化的约束性；鲜明的功利性。 （三）部落联盟时期氏族宗教的演变 原始社会晚期的社会特点；原始社会晚期宗教的演变。 三、世界史上文明古国的国家——民族宗教 （一）古代埃及宗教的国家化 国家保护神及其神性的演变是对王权政治的适应；神庙经济、祭司贵族的形成及其在国家中的地位和作用。 （二）古代巴比伦宗教的国家化 巴比伦王国的兴替与宗教的国家化；自然神演变为城市国家的保护神；神和神灵世界的等级化；国家宗教直接神化人间统治者及其统治秩序；祭司贵族与祭司政体的形成与发展。 （三）中国三代（夏商周）以来的国家宗教——宗法性传统宗教 宗法性传统宗教的性质、内容和源流；天帝崇拜和祭天之仪；祖先崇拜和宗庙制度；社稷崇拜；宗法性传统宗教的特点和作用。 （四）古代印度的国家——民族宗教——婆罗门教的形成和发展 早起吠陀时代的印度社会和婆罗门教；后期吠陀和梵书时代的婆罗门教；奥义书的宗教思想；经书时代的婆罗门教。 （五）古代伊朗宗教的国家化和琐罗亚斯德教 古代伊朗国家和国家宗教的形成；琐罗亚斯德的宗教改革；琐罗亚斯德教的经典和教义；琐罗亚斯德教的兴衰。 （六）从古代希伯来宗教到犹太教 亚伯拉罕时代：古代希伯来氏族——部落宗教；摩西时代：犹太教的创立；犹太教的发展与完成；犹太教的主要经典、信条和习俗；犹太教的影响。 （七）中国的道教 道教的形成和演变；道教的经典、教义、宫观、道术与主要斋醮科仪；道教对中国历史文化的影响。 四、世界宗教 （一）世界宗教的特点 神性和信众的普世性；产生的创建性；组织的独立性。 （二）宗教世界化的原因 宗教世界化的宗教原因；宗教世界化的社会原因。 （三）佛教 佛教兴起的社会历史条件；佛陀的创教活动；佛教的基本教义；佛教教团——僧伽；释迦牟尼的神格化；佛教的演变、发展与传播；佛教的典籍、制度和仪轨；佛教走向世界的原因；佛教对中国传统文化的影响。 （四）基督教（天主教、新教、东正教） 基督教产生的社会历史条件；耶稣其人其事；基督教的形成和发展；基督教的经典、教义、圣礼和教制；基督教的世界化进程；基督教对世界历史文化的影响。 （五）伊斯兰教 伊斯兰教产生的社会历史条件；穆罕默德和伊斯兰教的形成；伊斯兰教的兴起与传播；伊斯兰教的经典、教义和礼仪制度；伊斯兰教的世界化进程；伊斯兰教对社会各个领域的影响。 五、当代宗教 （一）新兴宗教 新兴宗教的观念与界定；新兴宗教与现代社会；新兴宗教的组织结构；新兴宗教的未来和发展趋势。 （二）当代中国宗教 中华人民共和国成立后我国宗教的发展情况；改革开放以来我国宗教现状；中国共产党的宗教政策及其演变过程；中国共产党和中国政府现行宗教政策和法规；马克思主义宗教观；列宁主义宗教观；马列主义宗教观的中国化；积极引导宗教与社会主义社会相适应。 3.宗教学研究 一、宗教学的形成 宗教学的形成背景；宗教学主要倡导者和研究者的学术主张；宗教学学科概况和研究意义。 二、宗教人类学 宗教人类学的形成与发展；宗教人类学的基本框架；氏族——部落宗教的基本形态；创生性宗教；灵魂观念与神灵观念；宗教仪式的基本要素；宗教运动与社会变革。 三、宗教社会学 宗教社会学概况；宗教社会学开创时期的思想理论；宗教社会学在当代社会的发展。 四、宗教哲学 当代的宗教哲学观；“上帝存在证明”及其批判；宗教语言问题及其争论；宗教对话问题及其争论。 五、宗教文化学 人类学的尝试：马林诺夫斯基论宗教与原始文化；社会学的观点：韦伯论宗教与现代文化；文化史学的思路：道森论宗教与文化史观；历史哲学的探索：汤因比论宗教与文明形态；文化哲学的反思：卡西尔论宗教与文化符号；宗教文化学的方法论立意和理论启发。 |
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云南大学宗教学专业2022年考研招生简章招生目录
招生年份:2022
本院系招生人数:0
宗教学专业招生人数:
专业代码:010107
| 研究方向 | 010107 宗教学
01(全日制)基督教研究 02(全日制)佛教研究 03(全日制)伊斯兰教研究 04(全日制)少数民族民间信仰研究 备注：限本科毕业及以上学历 |
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| 考试科目 | 101 思想政治理论
201 英语（一） 636 马克思主义哲学原理 811 综合专业理论 |
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| 复试科目、复试参考书 | |||
| 参考书目、参考教材 | 636 马克思主义哲学原理
马克思主义哲学的基本知识、基础原理和基本方法 811 综合专业理论 报考宗教学专业的考生需要掌握：宗教学的基本知识、基础理论和基本方法，并能运用相关理论和方法，分析和解决实际问题 宗教学 1.宗教学原理 一、宗教学概述 二、宗教的本质、要素和逻辑结构 三、宗教观念 四、宗教经验 五、宗教行为 六、宗教体制 七、宗教与社会经济生活 八、宗教与政治 九、宗教与道德 十、宗教与艺术 十一、宗教与科学 十二、宗教与哲学 十三、现代社会的发展和宗教的演变 十四、宗教的未来 2.宗教史 一、宗教的起源和发展 二、原始社会的氏族——部落宗教 三、世界史上文明古国的国家——民族宗教 四、世界宗教 五、当代宗教 3.宗教学研究 一、宗教学的形成 二、宗教人类学 三、宗教社会学 四、宗教哲学 五、宗教文化学 |
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| 更多研究方向 | 宗教学（010107） | ||
| 更多考试科目信息 | 科目3 662哲学原理
科目4 811综合专业理论 |
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| 更多复试科目参考书信息 | |||
| 更多参考书目、参考教材 | 662哲学原理
1．《马克思主义哲学》编写组编著：《马克思主义哲学（第二版）—马克思主义理论研究和建设工程重点教材》，高等教育出版社、人民出版社，2020年版。 2.廖申白：《伦理学概论》，新世纪高等学校教材·哲学基础课系列教材，北京师范大学出版社，2009年版。 811综合专业理论 中国哲学 1.《中国哲学史》编写组编著：《中国哲学史（上、下册）（第二版）—马克思主义理论研究和建设工程重点教材》，高等教育出版社、人民出版社，2021版。 2.冯友兰：《中国哲学简史》，北京大学出版社，2012版。 西方哲学 1.《西方哲学史》编写组编著：《西方哲学史（第二版）—马克思主义理论研究和建设工程重点教材》，高等教育出版社、人民出版社，2021年版。 2. 赵敦华著：《西方哲学简史》，北京大学出版社，2012年版。 学姐推荐教材 811综合专业理论-宗教学 《宗教学纲要》，吕大吉，高等教出版社； 《宗教学原理》，陈麟书，宗教文化出版社。 宗教学 1.宗教学原理 一、宗教学概述 （一）学习宗教学的意义 学习宗教学是全面了解历史，批判继承传统文化的必要途径；可以培养和树立社会成员科学的世界观和健康向上的人生观；对各种具体的宗教现象、宗教史的研究具有认识论和方法论的意义；有助于正确地认识和处理与宗教有关的国际国内政治，稳定社会秩序。 （二）学习和研究宗教学的态度、理论和方法 科学的态度：学术需理性，信仰要宽容；全面准确地理解和运用马克思主义唯物史观和基本原理；借鉴近现代比较宗教学的合理成果。 二、宗教的本质、要素和逻辑结构 （一）宗教本质论的三种类型 以信仰对象（神）为中心；以信仰主体的个人体验为核心；以宗教的社会功能为基础；三种宗教本质论的比较分析。 （二）马克思主义的宗教本质论 马克思、恩格斯、列宁的有关论述；《反杜林论》对宗教的规定 （三）对宗教定义的规定 宗教是一种客观存在的社会现象；宗教的基本要素及其逻辑结构；“宗教四要素说”关于宗教的定义规定；对上述宗教定义的理解和应用。 三、宗教观念 （一）灵魂观念 灵魂观念的涵义；灵魂观念产生的原因；灵魂观念的演变；围绕灵魂观念的宗教行为；从灵魂不朽的信仰到宗教的来世生活论。 （二）神灵观念 神灵观念的性质和涵义；宗教的神是社会和人的投影；神灵的种类；神灵世界的结构。 （三）神性观念 神性的涵义；天命观念；神迹观念。 四、宗教经验 （一）宗教经验的涵义 宗教经验是信仰者对神圣物的精神体验；宗教经验的存在问题。 （二）宗教经验的表现形式和类型 在神圣物面前的敬畏感；对神圣物的依赖感；对神圣力量之神奇和无限的惊异感；罪恶感和羞耻感、安宁感和获救感；自觉与神遭遇或与神合一的神秘感。 （三）获得宗教经验的途径 理论的引导；道德的净化；药物的使用；宗教的修行。 （四）宗教经验的实质 宗教经验与世俗经验的比较；宗教经验没有客观的对象；宗教经验的“超验对象”是主观观念的对象化。 五、宗教行为 （一）巫术 巫术的性质和特点；巫术的人性依据和社会基础；巫术的种类；巫术的社会功能和历史作用。 （二）宗教禁忌 宗教禁忌的性质和特征；宗教禁忌的起源；宗教禁忌的种类；宗教禁忌的功能。 （三）献祭与祈祷 献祭；祈祷；忏悔；献祭与祈祷的性质和功能。 六、宗教体制 （一）宗教信徒的组织化与科层制度 宗教组织的性质；宗教组织的形成与演变；宗教组织的核心——僧侣；宗教组织的类型；宗教组织的社会作用。 （二）宗教观念的信条化与信仰体制 宗教信条、宗教教义的性质；宗教信条、宗教教义的产生与功能。 （三）宗教理想境界的追求与修行体制 宗教修行的性质与意义；宗教修行的目的；宗教的主要修行法门；宗教修行的组织模式。 （四）宗教行为的规范化与宗教礼仪 宗教礼仪的性质；宗教礼仪的种类；宗教礼仪的功能。 七、宗教与社会经济生活 （一）社会经济生活是宗教的基础 人类物质需要的满足是宗教产生的前提；宗教实体的形成与发展必须有经济的保障。 （二）宗教对社会经济生活的影响 宗教徒对发展社会经济的作用；宗教观念影响信徒的经济行为；宗教的祭仪活动消耗大量的社会财富；宗教组织直接影响社会经济的发展。 八、宗教与政治 （一）原始时代的宗教与政治的源起 政治和宗教都是人类创造的文化现象；原始社会中的政治与宗教。 （二）阶级社会中的宗教与政治 宗教与阶级的关系；宗教与群体性政治生活。 （三）宗教为统治秩序服务的几种形式 宗教国家化为国教；政教合一；非国教形式的宗教与统治阶级。 （四）被统治阶级利用的几种宗教形式 打着宗教旗帜的人民起义；宗教改革与教会改革；异端神学和异教运动。 （五）宗教与政治关系的其他表现形式 国家对宗教事务的管理；政教分离；宗教与政党；宗教与国际争端。 九、宗教与道德 （一）宗教与道德的起源 道德神启说和道德天赋论；启蒙思想家对道德源泉问题的探索；马克思主义论道德的起源。 （二）宗教与道德的保证 道德的真正保证是社会的人际关系；宗教“保证”道德的历史作用。 （三）宗教道德的性质和作用 宗教道德的性质及其与世俗道德的联系和区别；宗教道德的社会意义；宗教道德的历史作用。 十、宗教与艺术 （一）宗教与艺术的起源 “神创艺术论”和“艺术源于巫术论”；艺术起源于社会生活；原始宗教与原始艺术的因缘关系。 （二）宗教对艺术发展的影响 社会生活的发展是艺术发展的基本动因；宗教对艺术发展的影响；宗教对艺术影响的二重性。 十一、宗教与科学 （一）宗教与科学的区别和联系 宗教与科学的本质区别；宗教与科学在历史上的联系；宗教与科学对立关系的调和。 （二）科学在历史上与宗教的冲突 古代希腊自然哲学对万物有灵论的冲击；哥白尼天文学说对神学世界观的第一次反叛；近代实验科学对无神论的意义；天体演化学说与生物进化论对上帝创世说的否定。 十二、宗教与哲学 （一）宗教与哲学的区别和联系 宗教与哲学的联系；宗教与哲学的区别。 （二）宗教与哲学的产生与发展 中国历史上宗教与哲学的相互影响；印度历史上宗教与哲学的相互影响；希腊与西方历史上宗教与哲学的相互影响。 （三）关于三大神学问题的哲学思考 关于灵魂不灭的问题；关于神灵存在的问题；关于神迹——超自然力的自由问题。 十三、现代社会的发展和宗教的演变 （一）现代社会的发展及其对宗教的影响 经济走向全球化；政治多极化与文化多元化；高新科技大发展。 （二）传统宗教的演变 走向“世俗化”——传统宗教适应现代社会的新发展；对传统的坚持与回归——宗教保守主义的复兴。 （三）新兴宗教的活跃 新兴宗教的社会文化背景；新兴宗教的特点；当代新兴宗教的发展趋势；“异端”与邪教现象。 （四）宗教的对立与对话 宗教对立的原因；宗教对话的基础；宗教对话运动。 十四、宗教的未来 （一）关于“宗教永恒论” 从神性永恒导出宗教永恒；宗教为人性天赋论；宗教为社会必须论。 （二）关于“宗教消亡论” 文化主义的宗教消亡论；马克思主义的宗教消亡论。 2.宗教史 一、宗教的起源和发展 （一）宗教起源论 自然神话论；实物崇拜说；万物有灵论；祖灵论或鬼魂论；图腾论；前万物有灵论；原始启示说。 （二）宗教产生的社会历史条件 研究宗教起源的方法论问题；宗教是原始社会发展到一定阶段的产物；氏族制是宗教产生的社会基础。 （三）各种宗教发展观的比较 进化论的宗教发展观；恩格斯论宗教的发展。 二、原始社会的氏族——部落宗教 （一）氏族——部落宗教的基本信仰形态 灵魂观念与冥世崇拜体制；图腾观念与图腾崇拜体制；祖灵观念和祖先崇拜体制；自然神观念和自然崇拜体制。 （二）氏族——部落宗教的基本特征 自发性和朴素性；整体性和排他性；制度化的约束性；鲜明的功利性。 （三）部落联盟时期氏族宗教的演变 原始社会晚期的社会特点；原始社会晚期宗教的演变。 三、世界史上文明古国的国家——民族宗教 （一）古代埃及宗教的国家化 国家保护神及其神性的演变是对王权政治的适应；神庙经济、祭司贵族的形成及其在国家中的地位和作用。 （二）古代巴比伦宗教的国家化 巴比伦王国的兴替与宗教的国家化；自然神演变为城市国家的保护神；神和神灵世界的等级化；国家宗教直接神化人间统治者及其统治秩序；祭司贵族与祭司政体的形成与发展。 （三）中国三代（夏商周）以来的国家宗教——宗法性传统宗教 宗法性传统宗教的性质、内容和源流；天帝崇拜和祭天之仪；祖先崇拜和宗庙制度；社稷崇拜；宗法性传统宗教的特点和作用。 （四）古代印度的国家——民族宗教——婆罗门教的形成和发展 早起吠陀时代的印度社会和婆罗门教；后期吠陀和梵书时代的婆罗门教；奥义书的宗教思想；经书时代的婆罗门教。 （五）古代伊朗宗教的国家化和琐罗亚斯德教 古代伊朗国家和国家宗教的形成；琐罗亚斯德的宗教改革；琐罗亚斯德教的经典和教义；琐罗亚斯德教的兴衰。 （六）从古代希伯来宗教到犹太教 亚伯拉罕时代：古代希伯来氏族——部落宗教；摩西时代：犹太教的创立；犹太教的发展与完成；犹太教的主要经典、信条和习俗；犹太教的影响。 （七）中国的道教 道教的形成和演变；道教的经典、教义、宫观、道术与主要斋醮科仪；道教对中国历史文化的影响。 四、世界宗教 （一）世界宗教的特点 神性和信众的普世性；产生的创建性；组织的独立性。 （二）宗教世界化的原因 宗教世界化的宗教原因；宗教世界化的社会原因。 （三）佛教 佛教兴起的社会历史条件；佛陀的创教活动；佛教的基本教义；佛教教团——僧伽；释迦牟尼的神格化；佛教的演变、发展与传播；佛教的典籍、制度和仪轨；佛教走向世界的原因；佛教对中国传统文化的影响。 （四）基督教（天主教、新教、东正教） 基督教产生的社会历史条件；耶稣其人其事；基督教的形成和发展；基督教的经典、教义、圣礼和教制；基督教的世界化进程；基督教对世界历史文化的影响。 （五）伊斯兰教 伊斯兰教产生的社会历史条件；穆罕默德和伊斯兰教的形成；伊斯兰教的兴起与传播；伊斯兰教的经典、教义和礼仪制度；伊斯兰教的世界化进程；伊斯兰教对社会各个领域的影响。 五、当代宗教 （一）新兴宗教 新兴宗教的观念与界定；新兴宗教与现代社会；新兴宗教的组织结构；新兴宗教的未来和发展趋势。 （二）当代中国宗教 中华人民共和国成立后我国宗教的发展情况；改革开放以来我国宗教现状；中国共产党的宗教政策及其演变过程；中国共产党和中国政府现行宗教政策和法规；马克思主义宗教观；列宁主义宗教观；马列主义宗教观的中国化；积极引导宗教与社会主义社会相适应。 3.宗教学研究 一、宗教学的形成 宗教学的形成背景；宗教学主要倡导者和研究者的学术主张；宗教学学科概况和研究意义。 二、宗教人类学 宗教人类学的形成与发展；宗教人类学的基本框架；氏族——部落宗教的基本形态；创生性宗教；灵魂观念与神灵观念；宗教仪式的基本要素；宗教运动与社会变革。 三、宗教社会学 宗教社会学概况；宗教社会学开创时期的思想理论；宗教社会学在当代社会的发展。 四、宗教哲学 当代的宗教哲学观；“上帝存在证明”及其批判；宗教语言问题及其争论；宗教对话问题及其争论。 五、宗教文化学 人类学的尝试：马林诺夫斯基论宗教与原始文化；社会学的观点：韦伯论宗教与现代文化；文化史学的思路：道森论宗教与文化史观；历史哲学的探索：汤因比论宗教与文明形态；文化哲学的反思：卡西尔论宗教与文化符号；宗教文化学的方法论立意和理论启发。 |
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云南大学宗教学专业2020年考研招生简章招生目录
招生年份:2020
本院系招生人数:0
宗教学专业招生人数:
专业代码:010107
| 研究方向 | 010107 宗教学 0871-65035590
01(全日制)基督教研究 02(全日制)佛教研究 03(全日制)伊斯兰教研究 04(全日制)少数民族民间信仰研究 |
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| 考试科目 | 101 思想政治理论
201 英语一 636 马克思主义哲学原理 811 综合专业理论 |
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| 复试科目、复试参考书 | 备注：限本科毕业及以上学历。 | ||
| 参考书目、参考教材 | |||
| 更多研究方向 | 宗教学（010107） | ||
| 更多考试科目信息 | 科目3 662哲学原理
科目4 811综合专业理论 |
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| 更多参考书目、参考教材 | 662哲学原理
1．《马克思主义哲学》编写组编著：《马克思主义哲学（第二版）—马克思主义理论研究和建设工程重点教材》，高等教育出版社、人民出版社，2020年版。 2.廖申白：《伦理学概论》，新世纪高等学校教材·哲学基础课系列教材，北京师范大学出版社，2009年版。 811综合专业理论 中国哲学 1.《中国哲学史》编写组编著：《中国哲学史（上、下册）（第二版）—马克思主义理论研究和建设工程重点教材》，高等教育出版社、人民出版社，2021版。 2.冯友兰：《中国哲学简史》，北京大学出版社，2012版。 西方哲学 1.《西方哲学史》编写组编著：《西方哲学史（第二版）—马克思主义理论研究和建设工程重点教材》，高等教育出版社、人民出版社，2021年版。 2. 赵敦华著：《西方哲学简史》，北京大学出版社，2012年版。 学姐推荐教材 811综合专业理论-宗教学 《宗教学纲要》，吕大吉，高等教出版社； 《宗教学原理》，陈麟书，宗教文化出版社。 宗教学 1.宗教学原理 一、宗教学概述 （一）学习宗教学的意义 学习宗教学是全面了解历史，批判继承传统文化的必要途径；可以培养和树立社会成员科学的世界观和健康向上的人生观；对各种具体的宗教现象、宗教史的研究具有认识论和方法论的意义；有助于正确地认识和处理与宗教有关的国际国内政治，稳定社会秩序。 （二）学习和研究宗教学的态度、理论和方法 科学的态度：学术需理性，信仰要宽容；全面准确地理解和运用马克思主义唯物史观和基本原理；借鉴近现代比较宗教学的合理成果。 二、宗教的本质、要素和逻辑结构 （一）宗教本质论的三种类型 以信仰对象（神）为中心；以信仰主体的个人体验为核心；以宗教的社会功能为基础；三种宗教本质论的比较分析。 （二）马克思主义的宗教本质论 马克思、恩格斯、列宁的有关论述；《反杜林论》对宗教的规定 （三）对宗教定义的规定 宗教是一种客观存在的社会现象；宗教的基本要素及其逻辑结构；“宗教四要素说”关于宗教的定义规定；对上述宗教定义的理解和应用。 三、宗教观念 （一）灵魂观念 灵魂观念的涵义；灵魂观念产生的原因；灵魂观念的演变；围绕灵魂观念的宗教行为；从灵魂不朽的信仰到宗教的来世生活论。 （二）神灵观念 神灵观念的性质和涵义；宗教的神是社会和人的投影；神灵的种类；神灵世界的结构。 （三）神性观念 神性的涵义；天命观念；神迹观念。 四、宗教经验 （一）宗教经验的涵义 宗教经验是信仰者对神圣物的精神体验；宗教经验的存在问题。 （二）宗教经验的表现形式和类型 在神圣物面前的敬畏感；对神圣物的依赖感；对神圣力量之神奇和无限的惊异感；罪恶感和羞耻感、安宁感和获救感；自觉与神遭遇或与神合一的神秘感。 （三）获得宗教经验的途径 理论的引导；道德的净化；药物的使用；宗教的修行。 （四）宗教经验的实质 宗教经验与世俗经验的比较；宗教经验没有客观的对象；宗教经验的“超验对象”是主观观念的对象化。 五、宗教行为 （一）巫术 巫术的性质和特点；巫术的人性依据和社会基础；巫术的种类；巫术的社会功能和历史作用。 （二）宗教禁忌 宗教禁忌的性质和特征；宗教禁忌的起源；宗教禁忌的种类；宗教禁忌的功能。 （三）献祭与祈祷 献祭；祈祷；忏悔；献祭与祈祷的性质和功能。 六、宗教体制 （一）宗教信徒的组织化与科层制度 宗教组织的性质；宗教组织的形成与演变；宗教组织的核心——僧侣；宗教组织的类型；宗教组织的社会作用。 （二）宗教观念的信条化与信仰体制 宗教信条、宗教教义的性质；宗教信条、宗教教义的产生与功能。 （三）宗教理想境界的追求与修行体制 宗教修行的性质与意义；宗教修行的目的；宗教的主要修行法门；宗教修行的组织模式。 （四）宗教行为的规范化与宗教礼仪 宗教礼仪的性质；宗教礼仪的种类；宗教礼仪的功能。 七、宗教与社会经济生活 （一）社会经济生活是宗教的基础 人类物质需要的满足是宗教产生的前提；宗教实体的形成与发展必须有经济的保障。 （二）宗教对社会经济生活的影响 宗教徒对发展社会经济的作用；宗教观念影响信徒的经济行为；宗教的祭仪活动消耗大量的社会财富；宗教组织直接影响社会经济的发展。 八、宗教与政治 （一）原始时代的宗教与政治的源起 政治和宗教都是人类创造的文化现象；原始社会中的政治与宗教。 （二）阶级社会中的宗教与政治 宗教与阶级的关系；宗教与群体性政治生活。 （三）宗教为统治秩序服务的几种形式 宗教国家化为国教；政教合一；非国教形式的宗教与统治阶级。 （四）被统治阶级利用的几种宗教形式 打着宗教旗帜的人民起义；宗教改革与教会改革；异端神学和异教运动。 （五）宗教与政治关系的其他表现形式 国家对宗教事务的管理；政教分离；宗教与政党；宗教与国际争端。 九、宗教与道德 （一）宗教与道德的起源 道德神启说和道德天赋论；启蒙思想家对道德源泉问题的探索；马克思主义论道德的起源。 （二）宗教与道德的保证 道德的真正保证是社会的人际关系；宗教“保证”道德的历史作用。 （三）宗教道德的性质和作用 宗教道德的性质及其与世俗道德的联系和区别；宗教道德的社会意义；宗教道德的历史作用。 十、宗教与艺术 （一）宗教与艺术的起源 “神创艺术论”和“艺术源于巫术论”；艺术起源于社会生活；原始宗教与原始艺术的因缘关系。 （二）宗教对艺术发展的影响 社会生活的发展是艺术发展的基本动因；宗教对艺术发展的影响；宗教对艺术影响的二重性。 十一、宗教与科学 （一）宗教与科学的区别和联系 宗教与科学的本质区别；宗教与科学在历史上的联系；宗教与科学对立关系的调和。 （二）科学在历史上与宗教的冲突 古代希腊自然哲学对万物有灵论的冲击；哥白尼天文学说对神学世界观的第一次反叛；近代实验科学对无神论的意义；天体演化学说与生物进化论对上帝创世说的否定。 十二、宗教与哲学 （一）宗教与哲学的区别和联系 宗教与哲学的联系；宗教与哲学的区别。 （二）宗教与哲学的产生与发展 中国历史上宗教与哲学的相互影响；印度历史上宗教与哲学的相互影响；希腊与西方历史上宗教与哲学的相互影响。 （三）关于三大神学问题的哲学思考 关于灵魂不灭的问题；关于神灵存在的问题；关于神迹——超自然力的自由问题。 十三、现代社会的发展和宗教的演变 （一）现代社会的发展及其对宗教的影响 经济走向全球化；政治多极化与文化多元化；高新科技大发展。 （二）传统宗教的演变 走向“世俗化”——传统宗教适应现代社会的新发展；对传统的坚持与回归——宗教保守主义的复兴。 （三）新兴宗教的活跃 新兴宗教的社会文化背景；新兴宗教的特点；当代新兴宗教的发展趋势；“异端”与邪教现象。 （四）宗教的对立与对话 宗教对立的原因；宗教对话的基础；宗教对话运动。 十四、宗教的未来 （一）关于“宗教永恒论” 从神性永恒导出宗教永恒；宗教为人性天赋论；宗教为社会必须论。 （二）关于“宗教消亡论” 文化主义的宗教消亡论；马克思主义的宗教消亡论。 2.宗教史 一、宗教的起源和发展 （一）宗教起源论 自然神话论；实物崇拜说；万物有灵论；祖灵论或鬼魂论；图腾论；前万物有灵论；原始启示说。 （二）宗教产生的社会历史条件 研究宗教起源的方法论问题；宗教是原始社会发展到一定阶段的产物；氏族制是宗教产生的社会基础。 （三）各种宗教发展观的比较 进化论的宗教发展观；恩格斯论宗教的发展。 二、原始社会的氏族——部落宗教 （一）氏族——部落宗教的基本信仰形态 灵魂观念与冥世崇拜体制；图腾观念与图腾崇拜体制；祖灵观念和祖先崇拜体制；自然神观念和自然崇拜体制。 （二）氏族——部落宗教的基本特征 自发性和朴素性；整体性和排他性；制度化的约束性；鲜明的功利性。 （三）部落联盟时期氏族宗教的演变 原始社会晚期的社会特点；原始社会晚期宗教的演变。 三、世界史上文明古国的国家——民族宗教 （一）古代埃及宗教的国家化 国家保护神及其神性的演变是对王权政治的适应；神庙经济、祭司贵族的形成及其在国家中的地位和作用。 （二）古代巴比伦宗教的国家化 巴比伦王国的兴替与宗教的国家化；自然神演变为城市国家的保护神；神和神灵世界的等级化；国家宗教直接神化人间统治者及其统治秩序；祭司贵族与祭司政体的形成与发展。 （三）中国三代（夏商周）以来的国家宗教——宗法性传统宗教 宗法性传统宗教的性质、内容和源流；天帝崇拜和祭天之仪；祖先崇拜和宗庙制度；社稷崇拜；宗法性传统宗教的特点和作用。 （四）古代印度的国家——民族宗教——婆罗门教的形成和发展 早起吠陀时代的印度社会和婆罗门教；后期吠陀和梵书时代的婆罗门教；奥义书的宗教思想；经书时代的婆罗门教。 （五）古代伊朗宗教的国家化和琐罗亚斯德教 古代伊朗国家和国家宗教的形成；琐罗亚斯德的宗教改革；琐罗亚斯德教的经典和教义；琐罗亚斯德教的兴衰。 （六）从古代希伯来宗教到犹太教 亚伯拉罕时代：古代希伯来氏族——部落宗教；摩西时代：犹太教的创立；犹太教的发展与完成；犹太教的主要经典、信条和习俗；犹太教的影响。 （七）中国的道教 道教的形成和演变；道教的经典、教义、宫观、道术与主要斋醮科仪；道教对中国历史文化的影响。 四、世界宗教 （一）世界宗教的特点 神性和信众的普世性；产生的创建性；组织的独立性。 （二）宗教世界化的原因 宗教世界化的宗教原因；宗教世界化的社会原因。 （三）佛教 佛教兴起的社会历史条件；佛陀的创教活动；佛教的基本教义；佛教教团——僧伽；释迦牟尼的神格化；佛教的演变、发展与传播；佛教的典籍、制度和仪轨；佛教走向世界的原因；佛教对中国传统文化的影响。 （四）基督教（天主教、新教、东正教） 基督教产生的社会历史条件；耶稣其人其事；基督教的形成和发展；基督教的经典、教义、圣礼和教制；基督教的世界化进程；基督教对世界历史文化的影响。 （五）伊斯兰教 伊斯兰教产生的社会历史条件；穆罕默德和伊斯兰教的形成；伊斯兰教的兴起与传播；伊斯兰教的经典、教义和礼仪制度；伊斯兰教的世界化进程；伊斯兰教对社会各个领域的影响。 五、当代宗教 （一）新兴宗教 新兴宗教的观念与界定；新兴宗教与现代社会；新兴宗教的组织结构；新兴宗教的未来和发展趋势。 （二）当代中国宗教 中华人民共和国成立后我国宗教的发展情况；改革开放以来我国宗教现状；中国共产党的宗教政策及其演变过程；中国共产党和中国政府现行宗教政策和法规；马克思主义宗教观；列宁主义宗教观；马列主义宗教观的中国化；积极引导宗教与社会主义社会相适应。 3.宗教学研究 一、宗教学的形成 宗教学的形成背景；宗教学主要倡导者和研究者的学术主张；宗教学学科概况和研究意义。 二、宗教人类学 宗教人类学的形成与发展；宗教人类学的基本框架；氏族——部落宗教的基本形态；创生性宗教；灵魂观念与神灵观念；宗教仪式的基本要素；宗教运动与社会变革。 三、宗教社会学 宗教社会学概况；宗教社会学开创时期的思想理论；宗教社会学在当代社会的发展。 四、宗教哲学 当代的宗教哲学观；“上帝存在证明”及其批判；宗教语言问题及其争论；宗教对话问题及其争论。 五、宗教文化学 人类学的尝试：马林诺夫斯基论宗教与原始文化；社会学的观点：韦伯论宗教与现代文化；文化史学的思路：道森论宗教与文化史观；历史哲学的探索：汤因比论宗教与文明形态；文化哲学的反思：卡西尔论宗教与文化符号；宗教文化学的方法论立意和理论启发。 |
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云南大学宗教学专业2019年考研招生简章招生目录
招生年份:2019
本院系招生人数:107
宗教学专业招生人数:
专业代码:010107
| 研究方向 | 01(全日制)基督教研究
02(全日制)佛教研究 03(全日制)伊斯兰教研究 04(全日制)少数民族民间信仰研究 |
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| 考试科目 | 科目1 101思想政治理论
科目2 201英语一 科目3 636马克思主义哲学原理 科目4 811综合专业理论 |
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| 复试科目、复试参考书 | 备注：
同等学力加试： ①中国文化概论 ②中国通史 |
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| 参考书目、参考教材 | 636马克思主义哲学原理
考查范围 一、马克思主义哲学概观 二、物质 三、世界 四、实践 五、认识 六、真理和价值 七、社会及其基本机构 811综合专业理论 考查范围： 中国哲学史 西方哲学史 宗教学 宗教学原理 宗教史 宗教学研究 |
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| 更多研究方向 | 宗教学（010107） | ||
| 更多考试科目信息 | 科目3 662哲学原理
科目4 811综合专业理论 |
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| 更多复试科目参考书信息 | |||
| 更多参考书目、参考教材 | 662哲学原理
1．《马克思主义哲学》编写组编著：《马克思主义哲学（第二版）—马克思主义理论研究和建设工程重点教材》，高等教育出版社、人民出版社，2020年版。 2.廖申白：《伦理学概论》，新世纪高等学校教材·哲学基础课系列教材，北京师范大学出版社，2009年版。 811综合专业理论 中国哲学 1.《中国哲学史》编写组编著：《中国哲学史（上、下册）（第二版）—马克思主义理论研究和建设工程重点教材》，高等教育出版社、人民出版社，2021版。 2.冯友兰：《中国哲学简史》，北京大学出版社，2012版。 西方哲学 1.《西方哲学史》编写组编著：《西方哲学史（第二版）—马克思主义理论研究和建设工程重点教材》，高等教育出版社、人民出版社，2021年版。 2. 赵敦华著：《西方哲学简史》，北京大学出版社，2012年版。 学姐推荐教材 811综合专业理论-宗教学 《宗教学纲要》，吕大吉，高等教出版社； 《宗教学原理》，陈麟书，宗教文化出版社。 宗教学 1.宗教学原理 一、宗教学概述 （一）学习宗教学的意义 学习宗教学是全面了解历史，批判继承传统文化的必要途径；可以培养和树立社会成员科学的世界观和健康向上的人生观；对各种具体的宗教现象、宗教史的研究具有认识论和方法论的意义；有助于正确地认识和处理与宗教有关的国际国内政治，稳定社会秩序。 （二）学习和研究宗教学的态度、理论和方法 科学的态度：学术需理性，信仰要宽容；全面准确地理解和运用马克思主义唯物史观和基本原理；借鉴近现代比较宗教学的合理成果。 二、宗教的本质、要素和逻辑结构 （一）宗教本质论的三种类型 以信仰对象（神）为中心；以信仰主体的个人体验为核心；以宗教的社会功能为基础；三种宗教本质论的比较分析。 （二）马克思主义的宗教本质论 马克思、恩格斯、列宁的有关论述；《反杜林论》对宗教的规定 （三）对宗教定义的规定 宗教是一种客观存在的社会现象；宗教的基本要素及其逻辑结构；“宗教四要素说”关于宗教的定义规定；对上述宗教定义的理解和应用。 三、宗教观念 （一）灵魂观念 灵魂观念的涵义；灵魂观念产生的原因；灵魂观念的演变；围绕灵魂观念的宗教行为；从灵魂不朽的信仰到宗教的来世生活论。 （二）神灵观念 神灵观念的性质和涵义；宗教的神是社会和人的投影；神灵的种类；神灵世界的结构。 （三）神性观念 神性的涵义；天命观念；神迹观念。 四、宗教经验 （一）宗教经验的涵义 宗教经验是信仰者对神圣物的精神体验；宗教经验的存在问题。 （二）宗教经验的表现形式和类型 在神圣物面前的敬畏感；对神圣物的依赖感；对神圣力量之神奇和无限的惊异感；罪恶感和羞耻感、安宁感和获救感；自觉与神遭遇或与神合一的神秘感。 （三）获得宗教经验的途径 理论的引导；道德的净化；药物的使用；宗教的修行。 （四）宗教经验的实质 宗教经验与世俗经验的比较；宗教经验没有客观的对象；宗教经验的“超验对象”是主观观念的对象化。 五、宗教行为 （一）巫术 巫术的性质和特点；巫术的人性依据和社会基础；巫术的种类；巫术的社会功能和历史作用。 （二）宗教禁忌 宗教禁忌的性质和特征；宗教禁忌的起源；宗教禁忌的种类；宗教禁忌的功能。 （三）献祭与祈祷 献祭；祈祷；忏悔；献祭与祈祷的性质和功能。 六、宗教体制 （一）宗教信徒的组织化与科层制度 宗教组织的性质；宗教组织的形成与演变；宗教组织的核心——僧侣；宗教组织的类型；宗教组织的社会作用。 （二）宗教观念的信条化与信仰体制 宗教信条、宗教教义的性质；宗教信条、宗教教义的产生与功能。 （三）宗教理想境界的追求与修行体制 宗教修行的性质与意义；宗教修行的目的；宗教的主要修行法门；宗教修行的组织模式。 （四）宗教行为的规范化与宗教礼仪 宗教礼仪的性质；宗教礼仪的种类；宗教礼仪的功能。 七、宗教与社会经济生活 （一）社会经济生活是宗教的基础 人类物质需要的满足是宗教产生的前提；宗教实体的形成与发展必须有经济的保障。 （二）宗教对社会经济生活的影响 宗教徒对发展社会经济的作用；宗教观念影响信徒的经济行为；宗教的祭仪活动消耗大量的社会财富；宗教组织直接影响社会经济的发展。 八、宗教与政治 （一）原始时代的宗教与政治的源起 政治和宗教都是人类创造的文化现象；原始社会中的政治与宗教。 （二）阶级社会中的宗教与政治 宗教与阶级的关系；宗教与群体性政治生活。 （三）宗教为统治秩序服务的几种形式 宗教国家化为国教；政教合一；非国教形式的宗教与统治阶级。 （四）被统治阶级利用的几种宗教形式 打着宗教旗帜的人民起义；宗教改革与教会改革；异端神学和异教运动。 （五）宗教与政治关系的其他表现形式 国家对宗教事务的管理；政教分离；宗教与政党；宗教与国际争端。 九、宗教与道德 （一）宗教与道德的起源 道德神启说和道德天赋论；启蒙思想家对道德源泉问题的探索；马克思主义论道德的起源。 （二）宗教与道德的保证 道德的真正保证是社会的人际关系；宗教“保证”道德的历史作用。 （三）宗教道德的性质和作用 宗教道德的性质及其与世俗道德的联系和区别；宗教道德的社会意义；宗教道德的历史作用。 十、宗教与艺术 （一）宗教与艺术的起源 “神创艺术论”和“艺术源于巫术论”；艺术起源于社会生活；原始宗教与原始艺术的因缘关系。 （二）宗教对艺术发展的影响 社会生活的发展是艺术发展的基本动因；宗教对艺术发展的影响；宗教对艺术影响的二重性。 十一、宗教与科学 （一）宗教与科学的区别和联系 宗教与科学的本质区别；宗教与科学在历史上的联系；宗教与科学对立关系的调和。 （二）科学在历史上与宗教的冲突 古代希腊自然哲学对万物有灵论的冲击；哥白尼天文学说对神学世界观的第一次反叛；近代实验科学对无神论的意义；天体演化学说与生物进化论对上帝创世说的否定。 十二、宗教与哲学 （一）宗教与哲学的区别和联系 宗教与哲学的联系；宗教与哲学的区别。 （二）宗教与哲学的产生与发展 中国历史上宗教与哲学的相互影响；印度历史上宗教与哲学的相互影响；希腊与西方历史上宗教与哲学的相互影响。 （三）关于三大神学问题的哲学思考 关于灵魂不灭的问题；关于神灵存在的问题；关于神迹——超自然力的自由问题。 十三、现代社会的发展和宗教的演变 （一）现代社会的发展及其对宗教的影响 经济走向全球化；政治多极化与文化多元化；高新科技大发展。 （二）传统宗教的演变 走向“世俗化”——传统宗教适应现代社会的新发展；对传统的坚持与回归——宗教保守主义的复兴。 （三）新兴宗教的活跃 新兴宗教的社会文化背景；新兴宗教的特点；当代新兴宗教的发展趋势；“异端”与邪教现象。 （四）宗教的对立与对话 宗教对立的原因；宗教对话的基础；宗教对话运动。 十四、宗教的未来 （一）关于“宗教永恒论” 从神性永恒导出宗教永恒；宗教为人性天赋论；宗教为社会必须论。 （二）关于“宗教消亡论” 文化主义的宗教消亡论；马克思主义的宗教消亡论。 2.宗教史 一、宗教的起源和发展 （一）宗教起源论 自然神话论；实物崇拜说；万物有灵论；祖灵论或鬼魂论；图腾论；前万物有灵论；原始启示说。 （二）宗教产生的社会历史条件 研究宗教起源的方法论问题；宗教是原始社会发展到一定阶段的产物；氏族制是宗教产生的社会基础。 （三）各种宗教发展观的比较 进化论的宗教发展观；恩格斯论宗教的发展。 二、原始社会的氏族——部落宗教 （一）氏族——部落宗教的基本信仰形态 灵魂观念与冥世崇拜体制；图腾观念与图腾崇拜体制；祖灵观念和祖先崇拜体制；自然神观念和自然崇拜体制。 （二）氏族——部落宗教的基本特征 自发性和朴素性；整体性和排他性；制度化的约束性；鲜明的功利性。 （三）部落联盟时期氏族宗教的演变 原始社会晚期的社会特点；原始社会晚期宗教的演变。 三、世界史上文明古国的国家——民族宗教 （一）古代埃及宗教的国家化 国家保护神及其神性的演变是对王权政治的适应；神庙经济、祭司贵族的形成及其在国家中的地位和作用。 （二）古代巴比伦宗教的国家化 巴比伦王国的兴替与宗教的国家化；自然神演变为城市国家的保护神；神和神灵世界的等级化；国家宗教直接神化人间统治者及其统治秩序；祭司贵族与祭司政体的形成与发展。 （三）中国三代（夏商周）以来的国家宗教——宗法性传统宗教 宗法性传统宗教的性质、内容和源流；天帝崇拜和祭天之仪；祖先崇拜和宗庙制度；社稷崇拜；宗法性传统宗教的特点和作用。 （四）古代印度的国家——民族宗教——婆罗门教的形成和发展 早起吠陀时代的印度社会和婆罗门教；后期吠陀和梵书时代的婆罗门教；奥义书的宗教思想；经书时代的婆罗门教。 （五）古代伊朗宗教的国家化和琐罗亚斯德教 古代伊朗国家和国家宗教的形成；琐罗亚斯德的宗教改革；琐罗亚斯德教的经典和教义；琐罗亚斯德教的兴衰。 （六）从古代希伯来宗教到犹太教 亚伯拉罕时代：古代希伯来氏族——部落宗教；摩西时代：犹太教的创立；犹太教的发展与完成；犹太教的主要经典、信条和习俗；犹太教的影响。 （七）中国的道教 道教的形成和演变；道教的经典、教义、宫观、道术与主要斋醮科仪；道教对中国历史文化的影响。 四、世界宗教 （一）世界宗教的特点 神性和信众的普世性；产生的创建性；组织的独立性。 （二）宗教世界化的原因 宗教世界化的宗教原因；宗教世界化的社会原因。 （三）佛教 佛教兴起的社会历史条件；佛陀的创教活动；佛教的基本教义；佛教教团——僧伽；释迦牟尼的神格化；佛教的演变、发展与传播；佛教的典籍、制度和仪轨；佛教走向世界的原因；佛教对中国传统文化的影响。 （四）基督教（天主教、新教、东正教） 基督教产生的社会历史条件；耶稣其人其事；基督教的形成和发展；基督教的经典、教义、圣礼和教制；基督教的世界化进程；基督教对世界历史文化的影响。 （五）伊斯兰教 伊斯兰教产生的社会历史条件；穆罕默德和伊斯兰教的形成；伊斯兰教的兴起与传播；伊斯兰教的经典、教义和礼仪制度；伊斯兰教的世界化进程；伊斯兰教对社会各个领域的影响。 五、当代宗教 （一）新兴宗教 新兴宗教的观念与界定；新兴宗教与现代社会；新兴宗教的组织结构；新兴宗教的未来和发展趋势。 （二）当代中国宗教 中华人民共和国成立后我国宗教的发展情况；改革开放以来我国宗教现状；中国共产党的宗教政策及其演变过程；中国共产党和中国政府现行宗教政策和法规；马克思主义宗教观；列宁主义宗教观；马列主义宗教观的中国化；积极引导宗教与社会主义社会相适应。 3.宗教学研究 一、宗教学的形成 宗教学的形成背景；宗教学主要倡导者和研究者的学术主张；宗教学学科概况和研究意义。 二、宗教人类学 宗教人类学的形成与发展；宗教人类学的基本框架；氏族——部落宗教的基本形态；创生性宗教；灵魂观念与神灵观念；宗教仪式的基本要素；宗教运动与社会变革。 三、宗教社会学 宗教社会学概况；宗教社会学开创时期的思想理论；宗教社会学在当代社会的发展。 四、宗教哲学 当代的宗教哲学观；“上帝存在证明”及其批判；宗教语言问题及其争论；宗教对话问题及其争论。 五、宗教文化学 人类学的尝试：马林诺夫斯基论宗教与原始文化；社会学的观点：韦伯论宗教与现代文化；文化史学的思路：道森论宗教与文化史观；历史哲学的探索：汤因比论宗教与文明形态；文化哲学的反思：卡西尔论宗教与文化符号；宗教文化学的方法论立意和理论启发。 |
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云南大学宗教学专业2017年考研招生简章招生目录
招生年份:2017
本院系招生人数:0
宗教学专业招生人数:
专业代码:010107
| 研究方向 | 01(全日制)西南基督教研究
02(全日制)西南佛教研究 03(全日制)西南伊斯兰教研究 04(全日制)西南少数民族民间信仰研究 |
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| 考试科目 | 101思想政治理论
201英语一 636马克思主义哲学原理 811综合专业理论 |
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| 复试科目、复试参考书 | 同等学力加试：
①中国文化概论 ②中国通史。 同等学力加试参考书目： 中国通史 一、参考书目 1.王家范：《大学中国史》，高等教育出版社，2011年版。 2.郑师渠：《中国近代史》，北京师范大学出版社，2007年版。 3.王桧林：《中国现代史》（上、下册），高等教育出版社2010年版。 二、考试形式与试卷结构 （一）名词解释，所占比例为20%； （二）材料题或简答题，所占比例为30%； （三）论述题，所占比例为50%。 中国文化概论 一、参考书目 张岱年：《中国文化概论》，北京师范大学出版社，2004年版。 二、考试形式与试卷结构 （一）名词解释，所占比例为20%； （二）材料题或简答题，所占比例为30%； （三）论述题，所占比例为50%。 |
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| 参考书目、参考教材 |
636马克思主义哲学原理 1.考试内容： 马克思主义哲学的基本知识、基础原理和基本方法 2.试卷题型结构 名词解释题：6小题，每小题5分，共30分 判断对误题：4小题，每小题10分，共40分 简答题： 4小题，每小题10分，共40分 论述题： 2小题，每小题20分，共40分 811综合专业理论 1.考试内容： 包括A-哲学史基础理论、B-中国哲学、C-外国哲学、D-伦理学、E1-科学技术哲学、E2-科学技术哲学和F-宗教学 2.试卷内容结构 各部分内容所占分值为： A-哲学史基础理论 50分 B-中国哲学 100分 C-外国哲学 100分 D-伦理学 100分 E1-科学技术哲学 100分 E2-科学技术哲学 100分 F-宗教学 150分 备注：报考宗教学专业考生，本科目选作F部分，满分150分。 |
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| 更多研究方向 | 宗教学（010107） | ||
| 更多考试科目信息 | 科目3 662哲学原理
科目4 811综合专业理论 |
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| 更多参考书目、参考教材 | 662哲学原理
1．《马克思主义哲学》编写组编著：《马克思主义哲学（第二版）—马克思主义理论研究和建设工程重点教材》，高等教育出版社、人民出版社，2020年版。 2.廖申白：《伦理学概论》，新世纪高等学校教材·哲学基础课系列教材，北京师范大学出版社，2009年版。 811综合专业理论 中国哲学 1.《中国哲学史》编写组编著：《中国哲学史（上、下册）（第二版）—马克思主义理论研究和建设工程重点教材》，高等教育出版社、人民出版社，2021版。 2.冯友兰：《中国哲学简史》，北京大学出版社，2012版。 西方哲学 1.《西方哲学史》编写组编著：《西方哲学史（第二版）—马克思主义理论研究和建设工程重点教材》，高等教育出版社、人民出版社，2021年版。 2. 赵敦华著：《西方哲学简史》，北京大学出版社，2012年版。 学姐推荐教材 811综合专业理论-宗教学 《宗教学纲要》，吕大吉，高等教出版社； 《宗教学原理》，陈麟书，宗教文化出版社。 宗教学 1.宗教学原理 一、宗教学概述 （一）学习宗教学的意义 学习宗教学是全面了解历史，批判继承传统文化的必要途径；可以培养和树立社会成员科学的世界观和健康向上的人生观；对各种具体的宗教现象、宗教史的研究具有认识论和方法论的意义；有助于正确地认识和处理与宗教有关的国际国内政治，稳定社会秩序。 （二）学习和研究宗教学的态度、理论和方法 科学的态度：学术需理性，信仰要宽容；全面准确地理解和运用马克思主义唯物史观和基本原理；借鉴近现代比较宗教学的合理成果。 二、宗教的本质、要素和逻辑结构 （一）宗教本质论的三种类型 以信仰对象（神）为中心；以信仰主体的个人体验为核心；以宗教的社会功能为基础；三种宗教本质论的比较分析。 （二）马克思主义的宗教本质论 马克思、恩格斯、列宁的有关论述；《反杜林论》对宗教的规定 （三）对宗教定义的规定 宗教是一种客观存在的社会现象；宗教的基本要素及其逻辑结构；“宗教四要素说”关于宗教的定义规定；对上述宗教定义的理解和应用。 三、宗教观念 （一）灵魂观念 灵魂观念的涵义；灵魂观念产生的原因；灵魂观念的演变；围绕灵魂观念的宗教行为；从灵魂不朽的信仰到宗教的来世生活论。 （二）神灵观念 神灵观念的性质和涵义；宗教的神是社会和人的投影；神灵的种类；神灵世界的结构。 （三）神性观念 神性的涵义；天命观念；神迹观念。 四、宗教经验 （一）宗教经验的涵义 宗教经验是信仰者对神圣物的精神体验；宗教经验的存在问题。 （二）宗教经验的表现形式和类型 在神圣物面前的敬畏感；对神圣物的依赖感；对神圣力量之神奇和无限的惊异感；罪恶感和羞耻感、安宁感和获救感；自觉与神遭遇或与神合一的神秘感。 （三）获得宗教经验的途径 理论的引导；道德的净化；药物的使用；宗教的修行。 （四）宗教经验的实质 宗教经验与世俗经验的比较；宗教经验没有客观的对象；宗教经验的“超验对象”是主观观念的对象化。 五、宗教行为 （一）巫术 巫术的性质和特点；巫术的人性依据和社会基础；巫术的种类；巫术的社会功能和历史作用。 （二）宗教禁忌 宗教禁忌的性质和特征；宗教禁忌的起源；宗教禁忌的种类；宗教禁忌的功能。 （三）献祭与祈祷 献祭；祈祷；忏悔；献祭与祈祷的性质和功能。 六、宗教体制 （一）宗教信徒的组织化与科层制度 宗教组织的性质；宗教组织的形成与演变；宗教组织的核心——僧侣；宗教组织的类型；宗教组织的社会作用。 （二）宗教观念的信条化与信仰体制 宗教信条、宗教教义的性质；宗教信条、宗教教义的产生与功能。 （三）宗教理想境界的追求与修行体制 宗教修行的性质与意义；宗教修行的目的；宗教的主要修行法门；宗教修行的组织模式。 （四）宗教行为的规范化与宗教礼仪 宗教礼仪的性质；宗教礼仪的种类；宗教礼仪的功能。 七、宗教与社会经济生活 （一）社会经济生活是宗教的基础 人类物质需要的满足是宗教产生的前提；宗教实体的形成与发展必须有经济的保障。 （二）宗教对社会经济生活的影响 宗教徒对发展社会经济的作用；宗教观念影响信徒的经济行为；宗教的祭仪活动消耗大量的社会财富；宗教组织直接影响社会经济的发展。 八、宗教与政治 （一）原始时代的宗教与政治的源起 政治和宗教都是人类创造的文化现象；原始社会中的政治与宗教。 （二）阶级社会中的宗教与政治 宗教与阶级的关系；宗教与群体性政治生活。 （三）宗教为统治秩序服务的几种形式 宗教国家化为国教；政教合一；非国教形式的宗教与统治阶级。 （四）被统治阶级利用的几种宗教形式 打着宗教旗帜的人民起义；宗教改革与教会改革；异端神学和异教运动。 （五）宗教与政治关系的其他表现形式 国家对宗教事务的管理；政教分离；宗教与政党；宗教与国际争端。 九、宗教与道德 （一）宗教与道德的起源 道德神启说和道德天赋论；启蒙思想家对道德源泉问题的探索；马克思主义论道德的起源。 （二）宗教与道德的保证 道德的真正保证是社会的人际关系；宗教“保证”道德的历史作用。 （三）宗教道德的性质和作用 宗教道德的性质及其与世俗道德的联系和区别；宗教道德的社会意义；宗教道德的历史作用。 十、宗教与艺术 （一）宗教与艺术的起源 “神创艺术论”和“艺术源于巫术论”；艺术起源于社会生活；原始宗教与原始艺术的因缘关系。 （二）宗教对艺术发展的影响 社会生活的发展是艺术发展的基本动因；宗教对艺术发展的影响；宗教对艺术影响的二重性。 十一、宗教与科学 （一）宗教与科学的区别和联系 宗教与科学的本质区别；宗教与科学在历史上的联系；宗教与科学对立关系的调和。 （二）科学在历史上与宗教的冲突 古代希腊自然哲学对万物有灵论的冲击；哥白尼天文学说对神学世界观的第一次反叛；近代实验科学对无神论的意义；天体演化学说与生物进化论对上帝创世说的否定。 十二、宗教与哲学 （一）宗教与哲学的区别和联系 宗教与哲学的联系；宗教与哲学的区别。 （二）宗教与哲学的产生与发展 中国历史上宗教与哲学的相互影响；印度历史上宗教与哲学的相互影响；希腊与西方历史上宗教与哲学的相互影响。 （三）关于三大神学问题的哲学思考 关于灵魂不灭的问题；关于神灵存在的问题；关于神迹——超自然力的自由问题。 十三、现代社会的发展和宗教的演变 （一）现代社会的发展及其对宗教的影响 经济走向全球化；政治多极化与文化多元化；高新科技大发展。 （二）传统宗教的演变 走向“世俗化”——传统宗教适应现代社会的新发展；对传统的坚持与回归——宗教保守主义的复兴。 （三）新兴宗教的活跃 新兴宗教的社会文化背景；新兴宗教的特点；当代新兴宗教的发展趋势；“异端”与邪教现象。 （四）宗教的对立与对话 宗教对立的原因；宗教对话的基础；宗教对话运动。 十四、宗教的未来 （一）关于“宗教永恒论” 从神性永恒导出宗教永恒；宗教为人性天赋论；宗教为社会必须论。 （二）关于“宗教消亡论” 文化主义的宗教消亡论；马克思主义的宗教消亡论。 2.宗教史 一、宗教的起源和发展 （一）宗教起源论 自然神话论；实物崇拜说；万物有灵论；祖灵论或鬼魂论；图腾论；前万物有灵论；原始启示说。 （二）宗教产生的社会历史条件 研究宗教起源的方法论问题；宗教是原始社会发展到一定阶段的产物；氏族制是宗教产生的社会基础。 （三）各种宗教发展观的比较 进化论的宗教发展观；恩格斯论宗教的发展。 二、原始社会的氏族——部落宗教 （一）氏族——部落宗教的基本信仰形态 灵魂观念与冥世崇拜体制；图腾观念与图腾崇拜体制；祖灵观念和祖先崇拜体制；自然神观念和自然崇拜体制。 （二）氏族——部落宗教的基本特征 自发性和朴素性；整体性和排他性；制度化的约束性；鲜明的功利性。 （三）部落联盟时期氏族宗教的演变 原始社会晚期的社会特点；原始社会晚期宗教的演变。 三、世界史上文明古国的国家——民族宗教 （一）古代埃及宗教的国家化 国家保护神及其神性的演变是对王权政治的适应；神庙经济、祭司贵族的形成及其在国家中的地位和作用。 （二）古代巴比伦宗教的国家化 巴比伦王国的兴替与宗教的国家化；自然神演变为城市国家的保护神；神和神灵世界的等级化；国家宗教直接神化人间统治者及其统治秩序；祭司贵族与祭司政体的形成与发展。 （三）中国三代（夏商周）以来的国家宗教——宗法性传统宗教 宗法性传统宗教的性质、内容和源流；天帝崇拜和祭天之仪；祖先崇拜和宗庙制度；社稷崇拜；宗法性传统宗教的特点和作用。 （四）古代印度的国家——民族宗教——婆罗门教的形成和发展 早起吠陀时代的印度社会和婆罗门教；后期吠陀和梵书时代的婆罗门教；奥义书的宗教思想；经书时代的婆罗门教。 （五）古代伊朗宗教的国家化和琐罗亚斯德教 古代伊朗国家和国家宗教的形成；琐罗亚斯德的宗教改革；琐罗亚斯德教的经典和教义；琐罗亚斯德教的兴衰。 （六）从古代希伯来宗教到犹太教 亚伯拉罕时代：古代希伯来氏族——部落宗教；摩西时代：犹太教的创立；犹太教的发展与完成；犹太教的主要经典、信条和习俗；犹太教的影响。 （七）中国的道教 道教的形成和演变；道教的经典、教义、宫观、道术与主要斋醮科仪；道教对中国历史文化的影响。 四、世界宗教 （一）世界宗教的特点 神性和信众的普世性；产生的创建性；组织的独立性。 （二）宗教世界化的原因 宗教世界化的宗教原因；宗教世界化的社会原因。 （三）佛教 佛教兴起的社会历史条件；佛陀的创教活动；佛教的基本教义；佛教教团——僧伽；释迦牟尼的神格化；佛教的演变、发展与传播；佛教的典籍、制度和仪轨；佛教走向世界的原因；佛教对中国传统文化的影响。 （四）基督教（天主教、新教、东正教） 基督教产生的社会历史条件；耶稣其人其事；基督教的形成和发展；基督教的经典、教义、圣礼和教制；基督教的世界化进程；基督教对世界历史文化的影响。 （五）伊斯兰教 伊斯兰教产生的社会历史条件；穆罕默德和伊斯兰教的形成；伊斯兰教的兴起与传播；伊斯兰教的经典、教义和礼仪制度；伊斯兰教的世界化进程；伊斯兰教对社会各个领域的影响。 五、当代宗教 （一）新兴宗教 新兴宗教的观念与界定；新兴宗教与现代社会；新兴宗教的组织结构；新兴宗教的未来和发展趋势。 （二）当代中国宗教 中华人民共和国成立后我国宗教的发展情况；改革开放以来我国宗教现状；中国共产党的宗教政策及其演变过程；中国共产党和中国政府现行宗教政策和法规；马克思主义宗教观；列宁主义宗教观；马列主义宗教观的中国化；积极引导宗教与社会主义社会相适应。 3.宗教学研究 一、宗教学的形成 宗教学的形成背景；宗教学主要倡导者和研究者的学术主张；宗教学学科概况和研究意义。 二、宗教人类学 宗教人类学的形成与发展；宗教人类学的基本框架；氏族——部落宗教的基本形态；创生性宗教；灵魂观念与神灵观念；宗教仪式的基本要素；宗教运动与社会变革。 三、宗教社会学 宗教社会学概况；宗教社会学开创时期的思想理论；宗教社会学在当代社会的发展。 四、宗教哲学 当代的宗教哲学观；“上帝存在证明”及其批判；宗教语言问题及其争论；宗教对话问题及其争论。 五、宗教文化学 人类学的尝试：马林诺夫斯基论宗教与原始文化；社会学的观点：韦伯论宗教与现代文化；文化史学的思路：道森论宗教与文化史观；历史哲学的探索：汤因比论宗教与文明形态；文化哲学的反思：卡西尔论宗教与文化符号；宗教文化学的方法论立意和理论启发。 |
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云南大学宗教学专业2016年考研招生简章招生目录
招生年份:2016
本院系招生人数:0
宗教学专业招生人数:
专业代码:10107
| 研究方向 | 01西南基督教研究 02西南佛教研究 03西南伊斯兰教研究 04西南少数民族民间信仰研究 |
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| 考试科目 | 101思想政治理论 201英语一 636马克思主义哲学原理 811综合专业理论 |
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| 复试科目、复试参考书 | 同等学力加试： ①中国文化概论 ②中国通史 |
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| 参考书目、参考教材 | 636马克思主义哲学原理 试卷题型结构 名词解释题：6小题，每小题5分，共30分 判断对误题：4小题，每小题10分，共40分 简答题： 4小题，每小题10分，共40分 论述题： 2小题，每小题20分，共40分 811综合专业理论 试卷内容结构 各部分内容所占分值为： A-哲学史基础理论 50分 B-中国哲学 100分 C-外国哲学 100分 D-伦理学 100分 E1-科学技术哲学 100分 E2-科学技术哲学 100分 F-宗教学 150分 |
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| 更多研究方向 | 宗教学（010107） | ||
| 更多考试科目信息 | 科目3 662哲学原理
科目4 811综合专业理论 |
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| 更多复试科目参考书信息 | |||
| 更多参考书目、参考教材 | 662哲学原理
1．《马克思主义哲学》编写组编著：《马克思主义哲学（第二版）—马克思主义理论研究和建设工程重点教材》，高等教育出版社、人民出版社，2020年版。 2.廖申白：《伦理学概论》，新世纪高等学校教材·哲学基础课系列教材，北京师范大学出版社，2009年版。 811综合专业理论 中国哲学 1.《中国哲学史》编写组编著：《中国哲学史（上、下册）（第二版）—马克思主义理论研究和建设工程重点教材》，高等教育出版社、人民出版社，2021版。 2.冯友兰：《中国哲学简史》，北京大学出版社，2012版。 西方哲学 1.《西方哲学史》编写组编著：《西方哲学史（第二版）—马克思主义理论研究和建设工程重点教材》，高等教育出版社、人民出版社，2021年版。 2. 赵敦华著：《西方哲学简史》，北京大学出版社，2012年版。 学姐推荐教材 811综合专业理论-宗教学 《宗教学纲要》，吕大吉，高等教出版社； 《宗教学原理》，陈麟书，宗教文化出版社。 宗教学 1.宗教学原理 一、宗教学概述 （一）学习宗教学的意义 学习宗教学是全面了解历史，批判继承传统文化的必要途径；可以培养和树立社会成员科学的世界观和健康向上的人生观；对各种具体的宗教现象、宗教史的研究具有认识论和方法论的意义；有助于正确地认识和处理与宗教有关的国际国内政治，稳定社会秩序。 （二）学习和研究宗教学的态度、理论和方法 科学的态度：学术需理性，信仰要宽容；全面准确地理解和运用马克思主义唯物史观和基本原理；借鉴近现代比较宗教学的合理成果。 二、宗教的本质、要素和逻辑结构 （一）宗教本质论的三种类型 以信仰对象（神）为中心；以信仰主体的个人体验为核心；以宗教的社会功能为基础；三种宗教本质论的比较分析。 （二）马克思主义的宗教本质论 马克思、恩格斯、列宁的有关论述；《反杜林论》对宗教的规定 （三）对宗教定义的规定 宗教是一种客观存在的社会现象；宗教的基本要素及其逻辑结构；“宗教四要素说”关于宗教的定义规定；对上述宗教定义的理解和应用。 三、宗教观念 （一）灵魂观念 灵魂观念的涵义；灵魂观念产生的原因；灵魂观念的演变；围绕灵魂观念的宗教行为；从灵魂不朽的信仰到宗教的来世生活论。 （二）神灵观念 神灵观念的性质和涵义；宗教的神是社会和人的投影；神灵的种类；神灵世界的结构。 （三）神性观念 神性的涵义；天命观念；神迹观念。 四、宗教经验 （一）宗教经验的涵义 宗教经验是信仰者对神圣物的精神体验；宗教经验的存在问题。 （二）宗教经验的表现形式和类型 在神圣物面前的敬畏感；对神圣物的依赖感；对神圣力量之神奇和无限的惊异感；罪恶感和羞耻感、安宁感和获救感；自觉与神遭遇或与神合一的神秘感。 （三）获得宗教经验的途径 理论的引导；道德的净化；药物的使用；宗教的修行。 （四）宗教经验的实质 宗教经验与世俗经验的比较；宗教经验没有客观的对象；宗教经验的“超验对象”是主观观念的对象化。 五、宗教行为 （一）巫术 巫术的性质和特点；巫术的人性依据和社会基础；巫术的种类；巫术的社会功能和历史作用。 （二）宗教禁忌 宗教禁忌的性质和特征；宗教禁忌的起源；宗教禁忌的种类；宗教禁忌的功能。 （三）献祭与祈祷 献祭；祈祷；忏悔；献祭与祈祷的性质和功能。 六、宗教体制 （一）宗教信徒的组织化与科层制度 宗教组织的性质；宗教组织的形成与演变；宗教组织的核心——僧侣；宗教组织的类型；宗教组织的社会作用。 （二）宗教观念的信条化与信仰体制 宗教信条、宗教教义的性质；宗教信条、宗教教义的产生与功能。 （三）宗教理想境界的追求与修行体制 宗教修行的性质与意义；宗教修行的目的；宗教的主要修行法门；宗教修行的组织模式。 （四）宗教行为的规范化与宗教礼仪 宗教礼仪的性质；宗教礼仪的种类；宗教礼仪的功能。 七、宗教与社会经济生活 （一）社会经济生活是宗教的基础 人类物质需要的满足是宗教产生的前提；宗教实体的形成与发展必须有经济的保障。 （二）宗教对社会经济生活的影响 宗教徒对发展社会经济的作用；宗教观念影响信徒的经济行为；宗教的祭仪活动消耗大量的社会财富；宗教组织直接影响社会经济的发展。 八、宗教与政治 （一）原始时代的宗教与政治的源起 政治和宗教都是人类创造的文化现象；原始社会中的政治与宗教。 （二）阶级社会中的宗教与政治 宗教与阶级的关系；宗教与群体性政治生活。 （三）宗教为统治秩序服务的几种形式 宗教国家化为国教；政教合一；非国教形式的宗教与统治阶级。 （四）被统治阶级利用的几种宗教形式 打着宗教旗帜的人民起义；宗教改革与教会改革；异端神学和异教运动。 （五）宗教与政治关系的其他表现形式 国家对宗教事务的管理；政教分离；宗教与政党；宗教与国际争端。 九、宗教与道德 （一）宗教与道德的起源 道德神启说和道德天赋论；启蒙思想家对道德源泉问题的探索；马克思主义论道德的起源。 （二）宗教与道德的保证 道德的真正保证是社会的人际关系；宗教“保证”道德的历史作用。 （三）宗教道德的性质和作用 宗教道德的性质及其与世俗道德的联系和区别；宗教道德的社会意义；宗教道德的历史作用。 十、宗教与艺术 （一）宗教与艺术的起源 “神创艺术论”和“艺术源于巫术论”；艺术起源于社会生活；原始宗教与原始艺术的因缘关系。 （二）宗教对艺术发展的影响 社会生活的发展是艺术发展的基本动因；宗教对艺术发展的影响；宗教对艺术影响的二重性。 十一、宗教与科学 （一）宗教与科学的区别和联系 宗教与科学的本质区别；宗教与科学在历史上的联系；宗教与科学对立关系的调和。 （二）科学在历史上与宗教的冲突 古代希腊自然哲学对万物有灵论的冲击；哥白尼天文学说对神学世界观的第一次反叛；近代实验科学对无神论的意义；天体演化学说与生物进化论对上帝创世说的否定。 十二、宗教与哲学 （一）宗教与哲学的区别和联系 宗教与哲学的联系；宗教与哲学的区别。 （二）宗教与哲学的产生与发展 中国历史上宗教与哲学的相互影响；印度历史上宗教与哲学的相互影响；希腊与西方历史上宗教与哲学的相互影响。 （三）关于三大神学问题的哲学思考 关于灵魂不灭的问题；关于神灵存在的问题；关于神迹——超自然力的自由问题。 十三、现代社会的发展和宗教的演变 （一）现代社会的发展及其对宗教的影响 经济走向全球化；政治多极化与文化多元化；高新科技大发展。 （二）传统宗教的演变 走向“世俗化”——传统宗教适应现代社会的新发展；对传统的坚持与回归——宗教保守主义的复兴。 （三）新兴宗教的活跃 新兴宗教的社会文化背景；新兴宗教的特点；当代新兴宗教的发展趋势；“异端”与邪教现象。 （四）宗教的对立与对话 宗教对立的原因；宗教对话的基础；宗教对话运动。 十四、宗教的未来 （一）关于“宗教永恒论” 从神性永恒导出宗教永恒；宗教为人性天赋论；宗教为社会必须论。 （二）关于“宗教消亡论” 文化主义的宗教消亡论；马克思主义的宗教消亡论。 2.宗教史 一、宗教的起源和发展 （一）宗教起源论 自然神话论；实物崇拜说；万物有灵论；祖灵论或鬼魂论；图腾论；前万物有灵论；原始启示说。 （二）宗教产生的社会历史条件 研究宗教起源的方法论问题；宗教是原始社会发展到一定阶段的产物；氏族制是宗教产生的社会基础。 （三）各种宗教发展观的比较 进化论的宗教发展观；恩格斯论宗教的发展。 二、原始社会的氏族——部落宗教 （一）氏族——部落宗教的基本信仰形态 灵魂观念与冥世崇拜体制；图腾观念与图腾崇拜体制；祖灵观念和祖先崇拜体制；自然神观念和自然崇拜体制。 （二）氏族——部落宗教的基本特征 自发性和朴素性；整体性和排他性；制度化的约束性；鲜明的功利性。 （三）部落联盟时期氏族宗教的演变 原始社会晚期的社会特点；原始社会晚期宗教的演变。 三、世界史上文明古国的国家——民族宗教 （一）古代埃及宗教的国家化 国家保护神及其神性的演变是对王权政治的适应；神庙经济、祭司贵族的形成及其在国家中的地位和作用。 （二）古代巴比伦宗教的国家化 巴比伦王国的兴替与宗教的国家化；自然神演变为城市国家的保护神；神和神灵世界的等级化；国家宗教直接神化人间统治者及其统治秩序；祭司贵族与祭司政体的形成与发展。 （三）中国三代（夏商周）以来的国家宗教——宗法性传统宗教 宗法性传统宗教的性质、内容和源流；天帝崇拜和祭天之仪；祖先崇拜和宗庙制度；社稷崇拜；宗法性传统宗教的特点和作用。 （四）古代印度的国家——民族宗教——婆罗门教的形成和发展 早起吠陀时代的印度社会和婆罗门教；后期吠陀和梵书时代的婆罗门教；奥义书的宗教思想；经书时代的婆罗门教。 （五）古代伊朗宗教的国家化和琐罗亚斯德教 古代伊朗国家和国家宗教的形成；琐罗亚斯德的宗教改革；琐罗亚斯德教的经典和教义；琐罗亚斯德教的兴衰。 （六）从古代希伯来宗教到犹太教 亚伯拉罕时代：古代希伯来氏族——部落宗教；摩西时代：犹太教的创立；犹太教的发展与完成；犹太教的主要经典、信条和习俗；犹太教的影响。 （七）中国的道教 道教的形成和演变；道教的经典、教义、宫观、道术与主要斋醮科仪；道教对中国历史文化的影响。 四、世界宗教 （一）世界宗教的特点 神性和信众的普世性；产生的创建性；组织的独立性。 （二）宗教世界化的原因 宗教世界化的宗教原因；宗教世界化的社会原因。 （三）佛教 佛教兴起的社会历史条件；佛陀的创教活动；佛教的基本教义；佛教教团——僧伽；释迦牟尼的神格化；佛教的演变、发展与传播；佛教的典籍、制度和仪轨；佛教走向世界的原因；佛教对中国传统文化的影响。 （四）基督教（天主教、新教、东正教） 基督教产生的社会历史条件；耶稣其人其事；基督教的形成和发展；基督教的经典、教义、圣礼和教制；基督教的世界化进程；基督教对世界历史文化的影响。 （五）伊斯兰教 伊斯兰教产生的社会历史条件；穆罕默德和伊斯兰教的形成；伊斯兰教的兴起与传播；伊斯兰教的经典、教义和礼仪制度；伊斯兰教的世界化进程；伊斯兰教对社会各个领域的影响。 五、当代宗教 （一）新兴宗教 新兴宗教的观念与界定；新兴宗教与现代社会；新兴宗教的组织结构；新兴宗教的未来和发展趋势。 （二）当代中国宗教 中华人民共和国成立后我国宗教的发展情况；改革开放以来我国宗教现状；中国共产党的宗教政策及其演变过程；中国共产党和中国政府现行宗教政策和法规；马克思主义宗教观；列宁主义宗教观；马列主义宗教观的中国化；积极引导宗教与社会主义社会相适应。 3.宗教学研究 一、宗教学的形成 宗教学的形成背景；宗教学主要倡导者和研究者的学术主张；宗教学学科概况和研究意义。 二、宗教人类学 宗教人类学的形成与发展；宗教人类学的基本框架；氏族——部落宗教的基本形态；创生性宗教；灵魂观念与神灵观念；宗教仪式的基本要素；宗教运动与社会变革。 三、宗教社会学 宗教社会学概况；宗教社会学开创时期的思想理论；宗教社会学在当代社会的发展。 四、宗教哲学 当代的宗教哲学观；“上帝存在证明”及其批判；宗教语言问题及其争论；宗教对话问题及其争论。 五、宗教文化学 人类学的尝试：马林诺夫斯基论宗教与原始文化；社会学的观点：韦伯论宗教与现代文化；文化史学的思路：道森论宗教与文化史观；历史哲学的探索：汤因比论宗教与文明形态；文化哲学的反思：卡西尔论宗教与文化符号；宗教文化学的方法论立意和理论启发。 |
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云南大学宗教学专业2015年考研招生简章招生目录
招生年份:2015
本院系招生人数:0
宗教学专业招生人数:
专业代码:10107
| 研究方向 | 01西南基督教研究 02西南佛教研究 03西南伊斯兰教研究 04西南少数民族民间信仰研究 |
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| 考试科目 | 101思想政治理论 201英语一 636马克思主义哲学原理 811综合专业理论 |
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| 复试科目、复试参考书 | 同等学力加试：①中国文化概论 ②中国通史。 |
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| 参考书目、参考教材 | |||
| 更多研究方向 | 宗教学（010107） | ||
| 更多考试科目信息 | 科目3 662哲学原理
科目4 811综合专业理论 |
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| 更多参考书目、参考教材 | 662哲学原理
1．《马克思主义哲学》编写组编著：《马克思主义哲学（第二版）—马克思主义理论研究和建设工程重点教材》，高等教育出版社、人民出版社，2020年版。 2.廖申白：《伦理学概论》，新世纪高等学校教材·哲学基础课系列教材，北京师范大学出版社，2009年版。 811综合专业理论 中国哲学 1.《中国哲学史》编写组编著：《中国哲学史（上、下册）（第二版）—马克思主义理论研究和建设工程重点教材》，高等教育出版社、人民出版社，2021版。 2.冯友兰：《中国哲学简史》，北京大学出版社，2012版。 西方哲学 1.《西方哲学史》编写组编著：《西方哲学史（第二版）—马克思主义理论研究和建设工程重点教材》，高等教育出版社、人民出版社，2021年版。 2. 赵敦华著：《西方哲学简史》，北京大学出版社，2012年版。 学姐推荐教材 811综合专业理论-宗教学 《宗教学纲要》，吕大吉，高等教出版社； 《宗教学原理》，陈麟书，宗教文化出版社。 宗教学 1.宗教学原理 一、宗教学概述 （一）学习宗教学的意义 学习宗教学是全面了解历史，批判继承传统文化的必要途径；可以培养和树立社会成员科学的世界观和健康向上的人生观；对各种具体的宗教现象、宗教史的研究具有认识论和方法论的意义；有助于正确地认识和处理与宗教有关的国际国内政治，稳定社会秩序。 （二）学习和研究宗教学的态度、理论和方法 科学的态度：学术需理性，信仰要宽容；全面准确地理解和运用马克思主义唯物史观和基本原理；借鉴近现代比较宗教学的合理成果。 二、宗教的本质、要素和逻辑结构 （一）宗教本质论的三种类型 以信仰对象（神）为中心；以信仰主体的个人体验为核心；以宗教的社会功能为基础；三种宗教本质论的比较分析。 （二）马克思主义的宗教本质论 马克思、恩格斯、列宁的有关论述；《反杜林论》对宗教的规定 （三）对宗教定义的规定 宗教是一种客观存在的社会现象；宗教的基本要素及其逻辑结构；“宗教四要素说”关于宗教的定义规定；对上述宗教定义的理解和应用。 三、宗教观念 （一）灵魂观念 灵魂观念的涵义；灵魂观念产生的原因；灵魂观念的演变；围绕灵魂观念的宗教行为；从灵魂不朽的信仰到宗教的来世生活论。 （二）神灵观念 神灵观念的性质和涵义；宗教的神是社会和人的投影；神灵的种类；神灵世界的结构。 （三）神性观念 神性的涵义；天命观念；神迹观念。 四、宗教经验 （一）宗教经验的涵义 宗教经验是信仰者对神圣物的精神体验；宗教经验的存在问题。 （二）宗教经验的表现形式和类型 在神圣物面前的敬畏感；对神圣物的依赖感；对神圣力量之神奇和无限的惊异感；罪恶感和羞耻感、安宁感和获救感；自觉与神遭遇或与神合一的神秘感。 （三）获得宗教经验的途径 理论的引导；道德的净化；药物的使用；宗教的修行。 （四）宗教经验的实质 宗教经验与世俗经验的比较；宗教经验没有客观的对象；宗教经验的“超验对象”是主观观念的对象化。 五、宗教行为 （一）巫术 巫术的性质和特点；巫术的人性依据和社会基础；巫术的种类；巫术的社会功能和历史作用。 （二）宗教禁忌 宗教禁忌的性质和特征；宗教禁忌的起源；宗教禁忌的种类；宗教禁忌的功能。 （三）献祭与祈祷 献祭；祈祷；忏悔；献祭与祈祷的性质和功能。 六、宗教体制 （一）宗教信徒的组织化与科层制度 宗教组织的性质；宗教组织的形成与演变；宗教组织的核心——僧侣；宗教组织的类型；宗教组织的社会作用。 （二）宗教观念的信条化与信仰体制 宗教信条、宗教教义的性质；宗教信条、宗教教义的产生与功能。 （三）宗教理想境界的追求与修行体制 宗教修行的性质与意义；宗教修行的目的；宗教的主要修行法门；宗教修行的组织模式。 （四）宗教行为的规范化与宗教礼仪 宗教礼仪的性质；宗教礼仪的种类；宗教礼仪的功能。 七、宗教与社会经济生活 （一）社会经济生活是宗教的基础 人类物质需要的满足是宗教产生的前提；宗教实体的形成与发展必须有经济的保障。 （二）宗教对社会经济生活的影响 宗教徒对发展社会经济的作用；宗教观念影响信徒的经济行为；宗教的祭仪活动消耗大量的社会财富；宗教组织直接影响社会经济的发展。 八、宗教与政治 （一）原始时代的宗教与政治的源起 政治和宗教都是人类创造的文化现象；原始社会中的政治与宗教。 （二）阶级社会中的宗教与政治 宗教与阶级的关系；宗教与群体性政治生活。 （三）宗教为统治秩序服务的几种形式 宗教国家化为国教；政教合一；非国教形式的宗教与统治阶级。 （四）被统治阶级利用的几种宗教形式 打着宗教旗帜的人民起义；宗教改革与教会改革；异端神学和异教运动。 （五）宗教与政治关系的其他表现形式 国家对宗教事务的管理；政教分离；宗教与政党；宗教与国际争端。 九、宗教与道德 （一）宗教与道德的起源 道德神启说和道德天赋论；启蒙思想家对道德源泉问题的探索；马克思主义论道德的起源。 （二）宗教与道德的保证 道德的真正保证是社会的人际关系；宗教“保证”道德的历史作用。 （三）宗教道德的性质和作用 宗教道德的性质及其与世俗道德的联系和区别；宗教道德的社会意义；宗教道德的历史作用。 十、宗教与艺术 （一）宗教与艺术的起源 “神创艺术论”和“艺术源于巫术论”；艺术起源于社会生活；原始宗教与原始艺术的因缘关系。 （二）宗教对艺术发展的影响 社会生活的发展是艺术发展的基本动因；宗教对艺术发展的影响；宗教对艺术影响的二重性。 十一、宗教与科学 （一）宗教与科学的区别和联系 宗教与科学的本质区别；宗教与科学在历史上的联系；宗教与科学对立关系的调和。 （二）科学在历史上与宗教的冲突 古代希腊自然哲学对万物有灵论的冲击；哥白尼天文学说对神学世界观的第一次反叛；近代实验科学对无神论的意义；天体演化学说与生物进化论对上帝创世说的否定。 十二、宗教与哲学 （一）宗教与哲学的区别和联系 宗教与哲学的联系；宗教与哲学的区别。 （二）宗教与哲学的产生与发展 中国历史上宗教与哲学的相互影响；印度历史上宗教与哲学的相互影响；希腊与西方历史上宗教与哲学的相互影响。 （三）关于三大神学问题的哲学思考 关于灵魂不灭的问题；关于神灵存在的问题；关于神迹——超自然力的自由问题。 十三、现代社会的发展和宗教的演变 （一）现代社会的发展及其对宗教的影响 经济走向全球化；政治多极化与文化多元化；高新科技大发展。 （二）传统宗教的演变 走向“世俗化”——传统宗教适应现代社会的新发展；对传统的坚持与回归——宗教保守主义的复兴。 （三）新兴宗教的活跃 新兴宗教的社会文化背景；新兴宗教的特点；当代新兴宗教的发展趋势；“异端”与邪教现象。 （四）宗教的对立与对话 宗教对立的原因；宗教对话的基础；宗教对话运动。 十四、宗教的未来 （一）关于“宗教永恒论” 从神性永恒导出宗教永恒；宗教为人性天赋论；宗教为社会必须论。 （二）关于“宗教消亡论” 文化主义的宗教消亡论；马克思主义的宗教消亡论。 2.宗教史 一、宗教的起源和发展 （一）宗教起源论 自然神话论；实物崇拜说；万物有灵论；祖灵论或鬼魂论；图腾论；前万物有灵论；原始启示说。 （二）宗教产生的社会历史条件 研究宗教起源的方法论问题；宗教是原始社会发展到一定阶段的产物；氏族制是宗教产生的社会基础。 （三）各种宗教发展观的比较 进化论的宗教发展观；恩格斯论宗教的发展。 二、原始社会的氏族——部落宗教 （一）氏族——部落宗教的基本信仰形态 灵魂观念与冥世崇拜体制；图腾观念与图腾崇拜体制；祖灵观念和祖先崇拜体制；自然神观念和自然崇拜体制。 （二）氏族——部落宗教的基本特征 自发性和朴素性；整体性和排他性；制度化的约束性；鲜明的功利性。 （三）部落联盟时期氏族宗教的演变 原始社会晚期的社会特点；原始社会晚期宗教的演变。 三、世界史上文明古国的国家——民族宗教 （一）古代埃及宗教的国家化 国家保护神及其神性的演变是对王权政治的适应；神庙经济、祭司贵族的形成及其在国家中的地位和作用。 （二）古代巴比伦宗教的国家化 巴比伦王国的兴替与宗教的国家化；自然神演变为城市国家的保护神；神和神灵世界的等级化；国家宗教直接神化人间统治者及其统治秩序；祭司贵族与祭司政体的形成与发展。 （三）中国三代（夏商周）以来的国家宗教——宗法性传统宗教 宗法性传统宗教的性质、内容和源流；天帝崇拜和祭天之仪；祖先崇拜和宗庙制度；社稷崇拜；宗法性传统宗教的特点和作用。 （四）古代印度的国家——民族宗教——婆罗门教的形成和发展 早起吠陀时代的印度社会和婆罗门教；后期吠陀和梵书时代的婆罗门教；奥义书的宗教思想；经书时代的婆罗门教。 （五）古代伊朗宗教的国家化和琐罗亚斯德教 古代伊朗国家和国家宗教的形成；琐罗亚斯德的宗教改革；琐罗亚斯德教的经典和教义；琐罗亚斯德教的兴衰。 （六）从古代希伯来宗教到犹太教 亚伯拉罕时代：古代希伯来氏族——部落宗教；摩西时代：犹太教的创立；犹太教的发展与完成；犹太教的主要经典、信条和习俗；犹太教的影响。 （七）中国的道教 道教的形成和演变；道教的经典、教义、宫观、道术与主要斋醮科仪；道教对中国历史文化的影响。 四、世界宗教 （一）世界宗教的特点 神性和信众的普世性；产生的创建性；组织的独立性。 （二）宗教世界化的原因 宗教世界化的宗教原因；宗教世界化的社会原因。 （三）佛教 佛教兴起的社会历史条件；佛陀的创教活动；佛教的基本教义；佛教教团——僧伽；释迦牟尼的神格化；佛教的演变、发展与传播；佛教的典籍、制度和仪轨；佛教走向世界的原因；佛教对中国传统文化的影响。 （四）基督教（天主教、新教、东正教） 基督教产生的社会历史条件；耶稣其人其事；基督教的形成和发展；基督教的经典、教义、圣礼和教制；基督教的世界化进程；基督教对世界历史文化的影响。 （五）伊斯兰教 伊斯兰教产生的社会历史条件；穆罕默德和伊斯兰教的形成；伊斯兰教的兴起与传播；伊斯兰教的经典、教义和礼仪制度；伊斯兰教的世界化进程；伊斯兰教对社会各个领域的影响。 五、当代宗教 （一）新兴宗教 新兴宗教的观念与界定；新兴宗教与现代社会；新兴宗教的组织结构；新兴宗教的未来和发展趋势。 （二）当代中国宗教 中华人民共和国成立后我国宗教的发展情况；改革开放以来我国宗教现状；中国共产党的宗教政策及其演变过程；中国共产党和中国政府现行宗教政策和法规；马克思主义宗教观；列宁主义宗教观；马列主义宗教观的中国化；积极引导宗教与社会主义社会相适应。 3.宗教学研究 一、宗教学的形成 宗教学的形成背景；宗教学主要倡导者和研究者的学术主张；宗教学学科概况和研究意义。 二、宗教人类学 宗教人类学的形成与发展；宗教人类学的基本框架；氏族——部落宗教的基本形态；创生性宗教；灵魂观念与神灵观念；宗教仪式的基本要素；宗教运动与社会变革。 三、宗教社会学 宗教社会学概况；宗教社会学开创时期的思想理论；宗教社会学在当代社会的发展。 四、宗教哲学 当代的宗教哲学观；“上帝存在证明”及其批判；宗教语言问题及其争论；宗教对话问题及其争论。 五、宗教文化学 人类学的尝试：马林诺夫斯基论宗教与原始文化；社会学的观点：韦伯论宗教与现代文化；文化史学的思路：道森论宗教与文化史观；历史哲学的探索：汤因比论宗教与文明形态；文化哲学的反思：卡西尔论宗教与文化符号；宗教文化学的方法论立意和理论启发。 |
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云南大学宗教学专业2014年考研招生简章招生目录
招生年份:2014
本院系招生人数:0
宗教学专业招生人数:
专业代码:10107
| 研究方向 | 01西南基督宗教研究 02西南佛教研究 03西南伊斯兰研究 04西南少数民族民间信仰研究 |
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| 考试科目 | 101 思想政治理论 201 英语一 636 马克思主义哲学原理 811 综合专业理论 |
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| 复试科目、复试参考书 | 复试时将采取笔试、口试或两者相兼的方式进行差额（差额比例120%左右）复试，以进一步考察学生的专业基础、综合分析能力、解决实际问题的能力和动手能力等。 以同等学历报考的考生，在复试阶段加试两门主干课。 各专业的复试方式、科目、复试成绩所占权重，复试差额比例等由各院系根据本学科、专业特点及生源状况在复试前确定，届时将公布在我校研究生院网站上 同等学力加试： ①中国文化概论②中国通史 加试科目参考书： 中国文化概论： 金元浦、谭好哲、陆学明主编，《中国文化概论》，首都师范大学出版社，2001年版； 中国通史： 白寿彝，《中国通史纲要》，上海人民出版社，1980年版。 |
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| 参考书目、参考教材 | 636马克思主义哲学原理: 1、李秀林等编，《辩证唯物主义和历史唯物主义》，中国人民大学出版社，1995年（第四版）； 2、赵家祥等著，《马克思主义哲学教程》，北京大学出版社，2003年版； 3、孙正聿著，《哲学通论》，辽宁人民出版社，1998年版。 010107宗教学 811综合专业理论: 1、吕大吉著，《宗教学纲要》，高等教育出版社，2003年版； 2、陈麟书、陈霞主编，《宗教学原理》，宗教文化出版社，2003年版。 |
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| 更多研究方向 | 宗教学（010107） | ||
| 更多考试科目信息 | 科目3 662哲学原理
科目4 811综合专业理论 |
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| 更多复试科目参考书信息 | |||
| 更多参考书目、参考教材 | 662哲学原理
1．《马克思主义哲学》编写组编著：《马克思主义哲学（第二版）—马克思主义理论研究和建设工程重点教材》，高等教育出版社、人民出版社，2020年版。 2.廖申白：《伦理学概论》，新世纪高等学校教材·哲学基础课系列教材，北京师范大学出版社，2009年版。 811综合专业理论 中国哲学 1.《中国哲学史》编写组编著：《中国哲学史（上、下册）（第二版）—马克思主义理论研究和建设工程重点教材》，高等教育出版社、人民出版社，2021版。 2.冯友兰：《中国哲学简史》，北京大学出版社，2012版。 西方哲学 1.《西方哲学史》编写组编著：《西方哲学史（第二版）—马克思主义理论研究和建设工程重点教材》，高等教育出版社、人民出版社，2021年版。 2. 赵敦华著：《西方哲学简史》，北京大学出版社，2012年版。 学姐推荐教材 811综合专业理论-宗教学 《宗教学纲要》，吕大吉，高等教出版社； 《宗教学原理》，陈麟书，宗教文化出版社。 宗教学 1.宗教学原理 一、宗教学概述 （一）学习宗教学的意义 学习宗教学是全面了解历史，批判继承传统文化的必要途径；可以培养和树立社会成员科学的世界观和健康向上的人生观；对各种具体的宗教现象、宗教史的研究具有认识论和方法论的意义；有助于正确地认识和处理与宗教有关的国际国内政治，稳定社会秩序。 （二）学习和研究宗教学的态度、理论和方法 科学的态度：学术需理性，信仰要宽容；全面准确地理解和运用马克思主义唯物史观和基本原理；借鉴近现代比较宗教学的合理成果。 二、宗教的本质、要素和逻辑结构 （一）宗教本质论的三种类型 以信仰对象（神）为中心；以信仰主体的个人体验为核心；以宗教的社会功能为基础；三种宗教本质论的比较分析。 （二）马克思主义的宗教本质论 马克思、恩格斯、列宁的有关论述；《反杜林论》对宗教的规定 （三）对宗教定义的规定 宗教是一种客观存在的社会现象；宗教的基本要素及其逻辑结构；“宗教四要素说”关于宗教的定义规定；对上述宗教定义的理解和应用。 三、宗教观念 （一）灵魂观念 灵魂观念的涵义；灵魂观念产生的原因；灵魂观念的演变；围绕灵魂观念的宗教行为；从灵魂不朽的信仰到宗教的来世生活论。 （二）神灵观念 神灵观念的性质和涵义；宗教的神是社会和人的投影；神灵的种类；神灵世界的结构。 （三）神性观念 神性的涵义；天命观念；神迹观念。 四、宗教经验 （一）宗教经验的涵义 宗教经验是信仰者对神圣物的精神体验；宗教经验的存在问题。 （二）宗教经验的表现形式和类型 在神圣物面前的敬畏感；对神圣物的依赖感；对神圣力量之神奇和无限的惊异感；罪恶感和羞耻感、安宁感和获救感；自觉与神遭遇或与神合一的神秘感。 （三）获得宗教经验的途径 理论的引导；道德的净化；药物的使用；宗教的修行。 （四）宗教经验的实质 宗教经验与世俗经验的比较；宗教经验没有客观的对象；宗教经验的“超验对象”是主观观念的对象化。 五、宗教行为 （一）巫术 巫术的性质和特点；巫术的人性依据和社会基础；巫术的种类；巫术的社会功能和历史作用。 （二）宗教禁忌 宗教禁忌的性质和特征；宗教禁忌的起源；宗教禁忌的种类；宗教禁忌的功能。 （三）献祭与祈祷 献祭；祈祷；忏悔；献祭与祈祷的性质和功能。 六、宗教体制 （一）宗教信徒的组织化与科层制度 宗教组织的性质；宗教组织的形成与演变；宗教组织的核心——僧侣；宗教组织的类型；宗教组织的社会作用。 （二）宗教观念的信条化与信仰体制 宗教信条、宗教教义的性质；宗教信条、宗教教义的产生与功能。 （三）宗教理想境界的追求与修行体制 宗教修行的性质与意义；宗教修行的目的；宗教的主要修行法门；宗教修行的组织模式。 （四）宗教行为的规范化与宗教礼仪 宗教礼仪的性质；宗教礼仪的种类；宗教礼仪的功能。 七、宗教与社会经济生活 （一）社会经济生活是宗教的基础 人类物质需要的满足是宗教产生的前提；宗教实体的形成与发展必须有经济的保障。 （二）宗教对社会经济生活的影响 宗教徒对发展社会经济的作用；宗教观念影响信徒的经济行为；宗教的祭仪活动消耗大量的社会财富；宗教组织直接影响社会经济的发展。 八、宗教与政治 （一）原始时代的宗教与政治的源起 政治和宗教都是人类创造的文化现象；原始社会中的政治与宗教。 （二）阶级社会中的宗教与政治 宗教与阶级的关系；宗教与群体性政治生活。 （三）宗教为统治秩序服务的几种形式 宗教国家化为国教；政教合一；非国教形式的宗教与统治阶级。 （四）被统治阶级利用的几种宗教形式 打着宗教旗帜的人民起义；宗教改革与教会改革；异端神学和异教运动。 （五）宗教与政治关系的其他表现形式 国家对宗教事务的管理；政教分离；宗教与政党；宗教与国际争端。 九、宗教与道德 （一）宗教与道德的起源 道德神启说和道德天赋论；启蒙思想家对道德源泉问题的探索；马克思主义论道德的起源。 （二）宗教与道德的保证 道德的真正保证是社会的人际关系；宗教“保证”道德的历史作用。 （三）宗教道德的性质和作用 宗教道德的性质及其与世俗道德的联系和区别；宗教道德的社会意义；宗教道德的历史作用。 十、宗教与艺术 （一）宗教与艺术的起源 “神创艺术论”和“艺术源于巫术论”；艺术起源于社会生活；原始宗教与原始艺术的因缘关系。 （二）宗教对艺术发展的影响 社会生活的发展是艺术发展的基本动因；宗教对艺术发展的影响；宗教对艺术影响的二重性。 十一、宗教与科学 （一）宗教与科学的区别和联系 宗教与科学的本质区别；宗教与科学在历史上的联系；宗教与科学对立关系的调和。 （二）科学在历史上与宗教的冲突 古代希腊自然哲学对万物有灵论的冲击；哥白尼天文学说对神学世界观的第一次反叛；近代实验科学对无神论的意义；天体演化学说与生物进化论对上帝创世说的否定。 十二、宗教与哲学 （一）宗教与哲学的区别和联系 宗教与哲学的联系；宗教与哲学的区别。 （二）宗教与哲学的产生与发展 中国历史上宗教与哲学的相互影响；印度历史上宗教与哲学的相互影响；希腊与西方历史上宗教与哲学的相互影响。 （三）关于三大神学问题的哲学思考 关于灵魂不灭的问题；关于神灵存在的问题；关于神迹——超自然力的自由问题。 十三、现代社会的发展和宗教的演变 （一）现代社会的发展及其对宗教的影响 经济走向全球化；政治多极化与文化多元化；高新科技大发展。 （二）传统宗教的演变 走向“世俗化”——传统宗教适应现代社会的新发展；对传统的坚持与回归——宗教保守主义的复兴。 （三）新兴宗教的活跃 新兴宗教的社会文化背景；新兴宗教的特点；当代新兴宗教的发展趋势；“异端”与邪教现象。 （四）宗教的对立与对话 宗教对立的原因；宗教对话的基础；宗教对话运动。 十四、宗教的未来 （一）关于“宗教永恒论” 从神性永恒导出宗教永恒；宗教为人性天赋论；宗教为社会必须论。 （二）关于“宗教消亡论” 文化主义的宗教消亡论；马克思主义的宗教消亡论。 2.宗教史 一、宗教的起源和发展 （一）宗教起源论 自然神话论；实物崇拜说；万物有灵论；祖灵论或鬼魂论；图腾论；前万物有灵论；原始启示说。 （二）宗教产生的社会历史条件 研究宗教起源的方法论问题；宗教是原始社会发展到一定阶段的产物；氏族制是宗教产生的社会基础。 （三）各种宗教发展观的比较 进化论的宗教发展观；恩格斯论宗教的发展。 二、原始社会的氏族——部落宗教 （一）氏族——部落宗教的基本信仰形态 灵魂观念与冥世崇拜体制；图腾观念与图腾崇拜体制；祖灵观念和祖先崇拜体制；自然神观念和自然崇拜体制。 （二）氏族——部落宗教的基本特征 自发性和朴素性；整体性和排他性；制度化的约束性；鲜明的功利性。 （三）部落联盟时期氏族宗教的演变 原始社会晚期的社会特点；原始社会晚期宗教的演变。 三、世界史上文明古国的国家——民族宗教 （一）古代埃及宗教的国家化 国家保护神及其神性的演变是对王权政治的适应；神庙经济、祭司贵族的形成及其在国家中的地位和作用。 （二）古代巴比伦宗教的国家化 巴比伦王国的兴替与宗教的国家化；自然神演变为城市国家的保护神；神和神灵世界的等级化；国家宗教直接神化人间统治者及其统治秩序；祭司贵族与祭司政体的形成与发展。 （三）中国三代（夏商周）以来的国家宗教——宗法性传统宗教 宗法性传统宗教的性质、内容和源流；天帝崇拜和祭天之仪；祖先崇拜和宗庙制度；社稷崇拜；宗法性传统宗教的特点和作用。 （四）古代印度的国家——民族宗教——婆罗门教的形成和发展 早起吠陀时代的印度社会和婆罗门教；后期吠陀和梵书时代的婆罗门教；奥义书的宗教思想；经书时代的婆罗门教。 （五）古代伊朗宗教的国家化和琐罗亚斯德教 古代伊朗国家和国家宗教的形成；琐罗亚斯德的宗教改革；琐罗亚斯德教的经典和教义；琐罗亚斯德教的兴衰。 （六）从古代希伯来宗教到犹太教 亚伯拉罕时代：古代希伯来氏族——部落宗教；摩西时代：犹太教的创立；犹太教的发展与完成；犹太教的主要经典、信条和习俗；犹太教的影响。 （七）中国的道教 道教的形成和演变；道教的经典、教义、宫观、道术与主要斋醮科仪；道教对中国历史文化的影响。 四、世界宗教 （一）世界宗教的特点 神性和信众的普世性；产生的创建性；组织的独立性。 （二）宗教世界化的原因 宗教世界化的宗教原因；宗教世界化的社会原因。 （三）佛教 佛教兴起的社会历史条件；佛陀的创教活动；佛教的基本教义；佛教教团——僧伽；释迦牟尼的神格化；佛教的演变、发展与传播；佛教的典籍、制度和仪轨；佛教走向世界的原因；佛教对中国传统文化的影响。 （四）基督教（天主教、新教、东正教） 基督教产生的社会历史条件；耶稣其人其事；基督教的形成和发展；基督教的经典、教义、圣礼和教制；基督教的世界化进程；基督教对世界历史文化的影响。 （五）伊斯兰教 伊斯兰教产生的社会历史条件；穆罕默德和伊斯兰教的形成；伊斯兰教的兴起与传播；伊斯兰教的经典、教义和礼仪制度；伊斯兰教的世界化进程；伊斯兰教对社会各个领域的影响。 五、当代宗教 （一）新兴宗教 新兴宗教的观念与界定；新兴宗教与现代社会；新兴宗教的组织结构；新兴宗教的未来和发展趋势。 （二）当代中国宗教 中华人民共和国成立后我国宗教的发展情况；改革开放以来我国宗教现状；中国共产党的宗教政策及其演变过程；中国共产党和中国政府现行宗教政策和法规；马克思主义宗教观；列宁主义宗教观；马列主义宗教观的中国化；积极引导宗教与社会主义社会相适应。 3.宗教学研究 一、宗教学的形成 宗教学的形成背景；宗教学主要倡导者和研究者的学术主张；宗教学学科概况和研究意义。 二、宗教人类学 宗教人类学的形成与发展；宗教人类学的基本框架；氏族——部落宗教的基本形态；创生性宗教；灵魂观念与神灵观念；宗教仪式的基本要素；宗教运动与社会变革。 三、宗教社会学 宗教社会学概况；宗教社会学开创时期的思想理论；宗教社会学在当代社会的发展。 四、宗教哲学 当代的宗教哲学观；“上帝存在证明”及其批判；宗教语言问题及其争论；宗教对话问题及其争论。 五、宗教文化学 人类学的尝试：马林诺夫斯基论宗教与原始文化；社会学的观点：韦伯论宗教与现代文化；文化史学的思路：道森论宗教与文化史观；历史哲学的探索：汤因比论宗教与文明形态；文化哲学的反思：卡西尔论宗教与文化符号；宗教文化学的方法论立意和理论启发。 |
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云南大学宗教学专业2013年考研招生简章招生目录
招生年份:2013
本院系招生人数:0
宗教学专业招生人数:
专业代码:10107
| 研究方向 | 01西南少数民族宗教研究 02西南佛教研究 03西南伊斯兰研究 04西南少数民族民间信仰研究 |
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| 考试科目 | 科目1 101 思想政治理论 科目2 201 英语一 科目3 636 马克思主义哲学原理 科目4 811 综合专业理论 |
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| 复试科目、复试参考书 | 云南大学将采取笔试、口试或两者相兼的方式进行差额（差额比例120%左右）复试，以进一步考察学生的专业基础、综合分析能力、解决实际问题的能力和动手能力等。 以同等学历报考的考生，在复试阶段加试两门主干课（每门考试时间为3小时）。 各专业复试的方式、科目及复试成绩所占权重等细则请登录我校研究生院网站查询。 |
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| 参考书目、参考教材 | 636马克思主义哲学原理: 1、李秀林等编，《辩证唯物主义和历史唯物主义》，中国人民大学出版社，1995年（第四版）； 2、赵家祥等著，《马克思主义哲学教程》，北京大学出版社，2003年版； 3、孙正聿著，《哲学通论》，辽宁人民出版社，1998年版。 811综合专业理论: 1、吕大吉著，《宗教学纲要》，高等教育出版社，2003年版； 2、陈麟书、陈霞主编，《宗教学原理》，宗教文化出版社，2003年版。 加试科目参考书： 中国文化概论：金元浦、谭好哲、陆学明主编，《中国文化概论》，首都师范大学出版社，2001年版； 中国通史： 白寿彝，《中国通史纲要》，上海人民出版社，1980年版。 |
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| 更多研究方向 | 宗教学（010107） | ||
| 更多考试科目信息 | 科目3 662哲学原理
科目4 811综合专业理论 |
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| 更多参考书目、参考教材 | 662哲学原理
1．《马克思主义哲学》编写组编著：《马克思主义哲学（第二版）—马克思主义理论研究和建设工程重点教材》，高等教育出版社、人民出版社，2020年版。 2.廖申白：《伦理学概论》，新世纪高等学校教材·哲学基础课系列教材，北京师范大学出版社，2009年版。 811综合专业理论 中国哲学 1.《中国哲学史》编写组编著：《中国哲学史（上、下册）（第二版）—马克思主义理论研究和建设工程重点教材》，高等教育出版社、人民出版社，2021版。 2.冯友兰：《中国哲学简史》，北京大学出版社，2012版。 西方哲学 1.《西方哲学史》编写组编著：《西方哲学史（第二版）—马克思主义理论研究和建设工程重点教材》，高等教育出版社、人民出版社，2021年版。 2. 赵敦华著：《西方哲学简史》，北京大学出版社，2012年版。 学姐推荐教材 811综合专业理论-宗教学 《宗教学纲要》，吕大吉，高等教出版社； 《宗教学原理》，陈麟书，宗教文化出版社。 宗教学 1.宗教学原理 一、宗教学概述 （一）学习宗教学的意义 学习宗教学是全面了解历史，批判继承传统文化的必要途径；可以培养和树立社会成员科学的世界观和健康向上的人生观；对各种具体的宗教现象、宗教史的研究具有认识论和方法论的意义；有助于正确地认识和处理与宗教有关的国际国内政治，稳定社会秩序。 （二）学习和研究宗教学的态度、理论和方法 科学的态度：学术需理性，信仰要宽容；全面准确地理解和运用马克思主义唯物史观和基本原理；借鉴近现代比较宗教学的合理成果。 二、宗教的本质、要素和逻辑结构 （一）宗教本质论的三种类型 以信仰对象（神）为中心；以信仰主体的个人体验为核心；以宗教的社会功能为基础；三种宗教本质论的比较分析。 （二）马克思主义的宗教本质论 马克思、恩格斯、列宁的有关论述；《反杜林论》对宗教的规定 （三）对宗教定义的规定 宗教是一种客观存在的社会现象；宗教的基本要素及其逻辑结构；“宗教四要素说”关于宗教的定义规定；对上述宗教定义的理解和应用。 三、宗教观念 （一）灵魂观念 灵魂观念的涵义；灵魂观念产生的原因；灵魂观念的演变；围绕灵魂观念的宗教行为；从灵魂不朽的信仰到宗教的来世生活论。 （二）神灵观念 神灵观念的性质和涵义；宗教的神是社会和人的投影；神灵的种类；神灵世界的结构。 （三）神性观念 神性的涵义；天命观念；神迹观念。 四、宗教经验 （一）宗教经验的涵义 宗教经验是信仰者对神圣物的精神体验；宗教经验的存在问题。 （二）宗教经验的表现形式和类型 在神圣物面前的敬畏感；对神圣物的依赖感；对神圣力量之神奇和无限的惊异感；罪恶感和羞耻感、安宁感和获救感；自觉与神遭遇或与神合一的神秘感。 （三）获得宗教经验的途径 理论的引导；道德的净化；药物的使用；宗教的修行。 （四）宗教经验的实质 宗教经验与世俗经验的比较；宗教经验没有客观的对象；宗教经验的“超验对象”是主观观念的对象化。 五、宗教行为 （一）巫术 巫术的性质和特点；巫术的人性依据和社会基础；巫术的种类；巫术的社会功能和历史作用。 （二）宗教禁忌 宗教禁忌的性质和特征；宗教禁忌的起源；宗教禁忌的种类；宗教禁忌的功能。 （三）献祭与祈祷 献祭；祈祷；忏悔；献祭与祈祷的性质和功能。 六、宗教体制 （一）宗教信徒的组织化与科层制度 宗教组织的性质；宗教组织的形成与演变；宗教组织的核心——僧侣；宗教组织的类型；宗教组织的社会作用。 （二）宗教观念的信条化与信仰体制 宗教信条、宗教教义的性质；宗教信条、宗教教义的产生与功能。 （三）宗教理想境界的追求与修行体制 宗教修行的性质与意义；宗教修行的目的；宗教的主要修行法门；宗教修行的组织模式。 （四）宗教行为的规范化与宗教礼仪 宗教礼仪的性质；宗教礼仪的种类；宗教礼仪的功能。 七、宗教与社会经济生活 （一）社会经济生活是宗教的基础 人类物质需要的满足是宗教产生的前提；宗教实体的形成与发展必须有经济的保障。 （二）宗教对社会经济生活的影响 宗教徒对发展社会经济的作用；宗教观念影响信徒的经济行为；宗教的祭仪活动消耗大量的社会财富；宗教组织直接影响社会经济的发展。 八、宗教与政治 （一）原始时代的宗教与政治的源起 政治和宗教都是人类创造的文化现象；原始社会中的政治与宗教。 （二）阶级社会中的宗教与政治 宗教与阶级的关系；宗教与群体性政治生活。 （三）宗教为统治秩序服务的几种形式 宗教国家化为国教；政教合一；非国教形式的宗教与统治阶级。 （四）被统治阶级利用的几种宗教形式 打着宗教旗帜的人民起义；宗教改革与教会改革；异端神学和异教运动。 （五）宗教与政治关系的其他表现形式 国家对宗教事务的管理；政教分离；宗教与政党；宗教与国际争端。 九、宗教与道德 （一）宗教与道德的起源 道德神启说和道德天赋论；启蒙思想家对道德源泉问题的探索；马克思主义论道德的起源。 （二）宗教与道德的保证 道德的真正保证是社会的人际关系；宗教“保证”道德的历史作用。 （三）宗教道德的性质和作用 宗教道德的性质及其与世俗道德的联系和区别；宗教道德的社会意义；宗教道德的历史作用。 十、宗教与艺术 （一）宗教与艺术的起源 “神创艺术论”和“艺术源于巫术论”；艺术起源于社会生活；原始宗教与原始艺术的因缘关系。 （二）宗教对艺术发展的影响 社会生活的发展是艺术发展的基本动因；宗教对艺术发展的影响；宗教对艺术影响的二重性。 十一、宗教与科学 （一）宗教与科学的区别和联系 宗教与科学的本质区别；宗教与科学在历史上的联系；宗教与科学对立关系的调和。 （二）科学在历史上与宗教的冲突 古代希腊自然哲学对万物有灵论的冲击；哥白尼天文学说对神学世界观的第一次反叛；近代实验科学对无神论的意义；天体演化学说与生物进化论对上帝创世说的否定。 十二、宗教与哲学 （一）宗教与哲学的区别和联系 宗教与哲学的联系；宗教与哲学的区别。 （二）宗教与哲学的产生与发展 中国历史上宗教与哲学的相互影响；印度历史上宗教与哲学的相互影响；希腊与西方历史上宗教与哲学的相互影响。 （三）关于三大神学问题的哲学思考 关于灵魂不灭的问题；关于神灵存在的问题；关于神迹——超自然力的自由问题。 十三、现代社会的发展和宗教的演变 （一）现代社会的发展及其对宗教的影响 经济走向全球化；政治多极化与文化多元化；高新科技大发展。 （二）传统宗教的演变 走向“世俗化”——传统宗教适应现代社会的新发展；对传统的坚持与回归——宗教保守主义的复兴。 （三）新兴宗教的活跃 新兴宗教的社会文化背景；新兴宗教的特点；当代新兴宗教的发展趋势；“异端”与邪教现象。 （四）宗教的对立与对话 宗教对立的原因；宗教对话的基础；宗教对话运动。 十四、宗教的未来 （一）关于“宗教永恒论” 从神性永恒导出宗教永恒；宗教为人性天赋论；宗教为社会必须论。 （二）关于“宗教消亡论” 文化主义的宗教消亡论；马克思主义的宗教消亡论。 2.宗教史 一、宗教的起源和发展 （一）宗教起源论 自然神话论；实物崇拜说；万物有灵论；祖灵论或鬼魂论；图腾论；前万物有灵论；原始启示说。 （二）宗教产生的社会历史条件 研究宗教起源的方法论问题；宗教是原始社会发展到一定阶段的产物；氏族制是宗教产生的社会基础。 （三）各种宗教发展观的比较 进化论的宗教发展观；恩格斯论宗教的发展。 二、原始社会的氏族——部落宗教 （一）氏族——部落宗教的基本信仰形态 灵魂观念与冥世崇拜体制；图腾观念与图腾崇拜体制；祖灵观念和祖先崇拜体制；自然神观念和自然崇拜体制。 （二）氏族——部落宗教的基本特征 自发性和朴素性；整体性和排他性；制度化的约束性；鲜明的功利性。 （三）部落联盟时期氏族宗教的演变 原始社会晚期的社会特点；原始社会晚期宗教的演变。 三、世界史上文明古国的国家——民族宗教 （一）古代埃及宗教的国家化 国家保护神及其神性的演变是对王权政治的适应；神庙经济、祭司贵族的形成及其在国家中的地位和作用。 （二）古代巴比伦宗教的国家化 巴比伦王国的兴替与宗教的国家化；自然神演变为城市国家的保护神；神和神灵世界的等级化；国家宗教直接神化人间统治者及其统治秩序；祭司贵族与祭司政体的形成与发展。 （三）中国三代（夏商周）以来的国家宗教——宗法性传统宗教 宗法性传统宗教的性质、内容和源流；天帝崇拜和祭天之仪；祖先崇拜和宗庙制度；社稷崇拜；宗法性传统宗教的特点和作用。 （四）古代印度的国家——民族宗教——婆罗门教的形成和发展 早起吠陀时代的印度社会和婆罗门教；后期吠陀和梵书时代的婆罗门教；奥义书的宗教思想；经书时代的婆罗门教。 （五）古代伊朗宗教的国家化和琐罗亚斯德教 古代伊朗国家和国家宗教的形成；琐罗亚斯德的宗教改革；琐罗亚斯德教的经典和教义；琐罗亚斯德教的兴衰。 （六）从古代希伯来宗教到犹太教 亚伯拉罕时代：古代希伯来氏族——部落宗教；摩西时代：犹太教的创立；犹太教的发展与完成；犹太教的主要经典、信条和习俗；犹太教的影响。 （七）中国的道教 道教的形成和演变；道教的经典、教义、宫观、道术与主要斋醮科仪；道教对中国历史文化的影响。 四、世界宗教 （一）世界宗教的特点 神性和信众的普世性；产生的创建性；组织的独立性。 （二）宗教世界化的原因 宗教世界化的宗教原因；宗教世界化的社会原因。 （三）佛教 佛教兴起的社会历史条件；佛陀的创教活动；佛教的基本教义；佛教教团——僧伽；释迦牟尼的神格化；佛教的演变、发展与传播；佛教的典籍、制度和仪轨；佛教走向世界的原因；佛教对中国传统文化的影响。 （四）基督教（天主教、新教、东正教） 基督教产生的社会历史条件；耶稣其人其事；基督教的形成和发展；基督教的经典、教义、圣礼和教制；基督教的世界化进程；基督教对世界历史文化的影响。 （五）伊斯兰教 伊斯兰教产生的社会历史条件；穆罕默德和伊斯兰教的形成；伊斯兰教的兴起与传播；伊斯兰教的经典、教义和礼仪制度；伊斯兰教的世界化进程；伊斯兰教对社会各个领域的影响。 五、当代宗教 （一）新兴宗教 新兴宗教的观念与界定；新兴宗教与现代社会；新兴宗教的组织结构；新兴宗教的未来和发展趋势。 （二）当代中国宗教 中华人民共和国成立后我国宗教的发展情况；改革开放以来我国宗教现状；中国共产党的宗教政策及其演变过程；中国共产党和中国政府现行宗教政策和法规；马克思主义宗教观；列宁主义宗教观；马列主义宗教观的中国化；积极引导宗教与社会主义社会相适应。 3.宗教学研究 一、宗教学的形成 宗教学的形成背景；宗教学主要倡导者和研究者的学术主张；宗教学学科概况和研究意义。 二、宗教人类学 宗教人类学的形成与发展；宗教人类学的基本框架；氏族——部落宗教的基本形态；创生性宗教；灵魂观念与神灵观念；宗教仪式的基本要素；宗教运动与社会变革。 三、宗教社会学 宗教社会学概况；宗教社会学开创时期的思想理论；宗教社会学在当代社会的发展。 四、宗教哲学 当代的宗教哲学观；“上帝存在证明”及其批判；宗教语言问题及其争论；宗教对话问题及其争论。 五、宗教文化学 人类学的尝试：马林诺夫斯基论宗教与原始文化；社会学的观点：韦伯论宗教与现代文化；文化史学的思路：道森论宗教与文化史观；历史哲学的探索：汤因比论宗教与文明形态；文化哲学的反思：卡西尔论宗教与文化符号；宗教文化学的方法论立意和理论启发。 |
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云南大学宗教学专业2012年考研招生简章招生目录
招生年份:2012
本院系招生人数:0
宗教学专业招生人数:
专业代码:10107
| 研究方向 | 01西南少数民族宗教研究 02西南佛教研究 |
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| 考试科目 | 101 思想政治理论 201 英语一 636 马克思主义哲学原理 811 综合专业理论 |
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| 复试科目、复试参考书 | 同等学力加试： ①中国民族概论 ②民族学概论 |
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| 参考书目、参考教材 | 636马克思主义哲学原理: 1、李秀林等编，《辩证唯物主义和历史唯物主义》，中国人民大学出版社，1995年（第四版）； 2、赵家祥等著，《马克思主义哲学教程》，北京大学出版社，2003年版； 3、孙正聿著，《哲学通论》，辽宁人民出版社，1998年版。 811综合专业理论: 1、吕大吉著，《宗教学纲要》，高等教育出版社，2003年版； 2、陈麟书、陈霞主编，《宗教学原理》，宗教文化出版社，2003年版。 |
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| 更多研究方向 | 宗教学（010107） | ||
| 更多考试科目信息 | 科目3 662哲学原理
科目4 811综合专业理论 |
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| 更多复试科目参考书信息 | |||
| 更多参考书目、参考教材 | 662哲学原理
1．《马克思主义哲学》编写组编著：《马克思主义哲学（第二版）—马克思主义理论研究和建设工程重点教材》，高等教育出版社、人民出版社，2020年版。 2.廖申白：《伦理学概论》，新世纪高等学校教材·哲学基础课系列教材，北京师范大学出版社，2009年版。 811综合专业理论 中国哲学 1.《中国哲学史》编写组编著：《中国哲学史（上、下册）（第二版）—马克思主义理论研究和建设工程重点教材》，高等教育出版社、人民出版社，2021版。 2.冯友兰：《中国哲学简史》，北京大学出版社，2012版。 西方哲学 1.《西方哲学史》编写组编著：《西方哲学史（第二版）—马克思主义理论研究和建设工程重点教材》，高等教育出版社、人民出版社，2021年版。 2. 赵敦华著：《西方哲学简史》，北京大学出版社，2012年版。 学姐推荐教材 811综合专业理论-宗教学 《宗教学纲要》，吕大吉，高等教出版社； 《宗教学原理》，陈麟书，宗教文化出版社。 宗教学 1.宗教学原理 一、宗教学概述 （一）学习宗教学的意义 学习宗教学是全面了解历史，批判继承传统文化的必要途径；可以培养和树立社会成员科学的世界观和健康向上的人生观；对各种具体的宗教现象、宗教史的研究具有认识论和方法论的意义；有助于正确地认识和处理与宗教有关的国际国内政治，稳定社会秩序。 （二）学习和研究宗教学的态度、理论和方法 科学的态度：学术需理性，信仰要宽容；全面准确地理解和运用马克思主义唯物史观和基本原理；借鉴近现代比较宗教学的合理成果。 二、宗教的本质、要素和逻辑结构 （一）宗教本质论的三种类型 以信仰对象（神）为中心；以信仰主体的个人体验为核心；以宗教的社会功能为基础；三种宗教本质论的比较分析。 （二）马克思主义的宗教本质论 马克思、恩格斯、列宁的有关论述；《反杜林论》对宗教的规定 （三）对宗教定义的规定 宗教是一种客观存在的社会现象；宗教的基本要素及其逻辑结构；“宗教四要素说”关于宗教的定义规定；对上述宗教定义的理解和应用。 三、宗教观念 （一）灵魂观念 灵魂观念的涵义；灵魂观念产生的原因；灵魂观念的演变；围绕灵魂观念的宗教行为；从灵魂不朽的信仰到宗教的来世生活论。 （二）神灵观念 神灵观念的性质和涵义；宗教的神是社会和人的投影；神灵的种类；神灵世界的结构。 （三）神性观念 神性的涵义；天命观念；神迹观念。 四、宗教经验 （一）宗教经验的涵义 宗教经验是信仰者对神圣物的精神体验；宗教经验的存在问题。 （二）宗教经验的表现形式和类型 在神圣物面前的敬畏感；对神圣物的依赖感；对神圣力量之神奇和无限的惊异感；罪恶感和羞耻感、安宁感和获救感；自觉与神遭遇或与神合一的神秘感。 （三）获得宗教经验的途径 理论的引导；道德的净化；药物的使用；宗教的修行。 （四）宗教经验的实质 宗教经验与世俗经验的比较；宗教经验没有客观的对象；宗教经验的“超验对象”是主观观念的对象化。 五、宗教行为 （一）巫术 巫术的性质和特点；巫术的人性依据和社会基础；巫术的种类；巫术的社会功能和历史作用。 （二）宗教禁忌 宗教禁忌的性质和特征；宗教禁忌的起源；宗教禁忌的种类；宗教禁忌的功能。 （三）献祭与祈祷 献祭；祈祷；忏悔；献祭与祈祷的性质和功能。 六、宗教体制 （一）宗教信徒的组织化与科层制度 宗教组织的性质；宗教组织的形成与演变；宗教组织的核心——僧侣；宗教组织的类型；宗教组织的社会作用。 （二）宗教观念的信条化与信仰体制 宗教信条、宗教教义的性质；宗教信条、宗教教义的产生与功能。 （三）宗教理想境界的追求与修行体制 宗教修行的性质与意义；宗教修行的目的；宗教的主要修行法门；宗教修行的组织模式。 （四）宗教行为的规范化与宗教礼仪 宗教礼仪的性质；宗教礼仪的种类；宗教礼仪的功能。 七、宗教与社会经济生活 （一）社会经济生活是宗教的基础 人类物质需要的满足是宗教产生的前提；宗教实体的形成与发展必须有经济的保障。 （二）宗教对社会经济生活的影响 宗教徒对发展社会经济的作用；宗教观念影响信徒的经济行为；宗教的祭仪活动消耗大量的社会财富；宗教组织直接影响社会经济的发展。 八、宗教与政治 （一）原始时代的宗教与政治的源起 政治和宗教都是人类创造的文化现象；原始社会中的政治与宗教。 （二）阶级社会中的宗教与政治 宗教与阶级的关系；宗教与群体性政治生活。 （三）宗教为统治秩序服务的几种形式 宗教国家化为国教；政教合一；非国教形式的宗教与统治阶级。 （四）被统治阶级利用的几种宗教形式 打着宗教旗帜的人民起义；宗教改革与教会改革；异端神学和异教运动。 （五）宗教与政治关系的其他表现形式 国家对宗教事务的管理；政教分离；宗教与政党；宗教与国际争端。 九、宗教与道德 （一）宗教与道德的起源 道德神启说和道德天赋论；启蒙思想家对道德源泉问题的探索；马克思主义论道德的起源。 （二）宗教与道德的保证 道德的真正保证是社会的人际关系；宗教“保证”道德的历史作用。 （三）宗教道德的性质和作用 宗教道德的性质及其与世俗道德的联系和区别；宗教道德的社会意义；宗教道德的历史作用。 十、宗教与艺术 （一）宗教与艺术的起源 “神创艺术论”和“艺术源于巫术论”；艺术起源于社会生活；原始宗教与原始艺术的因缘关系。 （二）宗教对艺术发展的影响 社会生活的发展是艺术发展的基本动因；宗教对艺术发展的影响；宗教对艺术影响的二重性。 十一、宗教与科学 （一）宗教与科学的区别和联系 宗教与科学的本质区别；宗教与科学在历史上的联系；宗教与科学对立关系的调和。 （二）科学在历史上与宗教的冲突 古代希腊自然哲学对万物有灵论的冲击；哥白尼天文学说对神学世界观的第一次反叛；近代实验科学对无神论的意义；天体演化学说与生物进化论对上帝创世说的否定。 十二、宗教与哲学 （一）宗教与哲学的区别和联系 宗教与哲学的联系；宗教与哲学的区别。 （二）宗教与哲学的产生与发展 中国历史上宗教与哲学的相互影响；印度历史上宗教与哲学的相互影响；希腊与西方历史上宗教与哲学的相互影响。 （三）关于三大神学问题的哲学思考 关于灵魂不灭的问题；关于神灵存在的问题；关于神迹——超自然力的自由问题。 十三、现代社会的发展和宗教的演变 （一）现代社会的发展及其对宗教的影响 经济走向全球化；政治多极化与文化多元化；高新科技大发展。 （二）传统宗教的演变 走向“世俗化”——传统宗教适应现代社会的新发展；对传统的坚持与回归——宗教保守主义的复兴。 （三）新兴宗教的活跃 新兴宗教的社会文化背景；新兴宗教的特点；当代新兴宗教的发展趋势；“异端”与邪教现象。 （四）宗教的对立与对话 宗教对立的原因；宗教对话的基础；宗教对话运动。 十四、宗教的未来 （一）关于“宗教永恒论” 从神性永恒导出宗教永恒；宗教为人性天赋论；宗教为社会必须论。 （二）关于“宗教消亡论” 文化主义的宗教消亡论；马克思主义的宗教消亡论。 2.宗教史 一、宗教的起源和发展 （一）宗教起源论 自然神话论；实物崇拜说；万物有灵论；祖灵论或鬼魂论；图腾论；前万物有灵论；原始启示说。 （二）宗教产生的社会历史条件 研究宗教起源的方法论问题；宗教是原始社会发展到一定阶段的产物；氏族制是宗教产生的社会基础。 （三）各种宗教发展观的比较 进化论的宗教发展观；恩格斯论宗教的发展。 二、原始社会的氏族——部落宗教 （一）氏族——部落宗教的基本信仰形态 灵魂观念与冥世崇拜体制；图腾观念与图腾崇拜体制；祖灵观念和祖先崇拜体制；自然神观念和自然崇拜体制。 （二）氏族——部落宗教的基本特征 自发性和朴素性；整体性和排他性；制度化的约束性；鲜明的功利性。 （三）部落联盟时期氏族宗教的演变 原始社会晚期的社会特点；原始社会晚期宗教的演变。 三、世界史上文明古国的国家——民族宗教 （一）古代埃及宗教的国家化 国家保护神及其神性的演变是对王权政治的适应；神庙经济、祭司贵族的形成及其在国家中的地位和作用。 （二）古代巴比伦宗教的国家化 巴比伦王国的兴替与宗教的国家化；自然神演变为城市国家的保护神；神和神灵世界的等级化；国家宗教直接神化人间统治者及其统治秩序；祭司贵族与祭司政体的形成与发展。 （三）中国三代（夏商周）以来的国家宗教——宗法性传统宗教 宗法性传统宗教的性质、内容和源流；天帝崇拜和祭天之仪；祖先崇拜和宗庙制度；社稷崇拜；宗法性传统宗教的特点和作用。 （四）古代印度的国家——民族宗教——婆罗门教的形成和发展 早起吠陀时代的印度社会和婆罗门教；后期吠陀和梵书时代的婆罗门教；奥义书的宗教思想；经书时代的婆罗门教。 （五）古代伊朗宗教的国家化和琐罗亚斯德教 古代伊朗国家和国家宗教的形成；琐罗亚斯德的宗教改革；琐罗亚斯德教的经典和教义；琐罗亚斯德教的兴衰。 （六）从古代希伯来宗教到犹太教 亚伯拉罕时代：古代希伯来氏族——部落宗教；摩西时代：犹太教的创立；犹太教的发展与完成；犹太教的主要经典、信条和习俗；犹太教的影响。 （七）中国的道教 道教的形成和演变；道教的经典、教义、宫观、道术与主要斋醮科仪；道教对中国历史文化的影响。 四、世界宗教 （一）世界宗教的特点 神性和信众的普世性；产生的创建性；组织的独立性。 （二）宗教世界化的原因 宗教世界化的宗教原因；宗教世界化的社会原因。 （三）佛教 佛教兴起的社会历史条件；佛陀的创教活动；佛教的基本教义；佛教教团——僧伽；释迦牟尼的神格化；佛教的演变、发展与传播；佛教的典籍、制度和仪轨；佛教走向世界的原因；佛教对中国传统文化的影响。 （四）基督教（天主教、新教、东正教） 基督教产生的社会历史条件；耶稣其人其事；基督教的形成和发展；基督教的经典、教义、圣礼和教制；基督教的世界化进程；基督教对世界历史文化的影响。 （五）伊斯兰教 伊斯兰教产生的社会历史条件；穆罕默德和伊斯兰教的形成；伊斯兰教的兴起与传播；伊斯兰教的经典、教义和礼仪制度；伊斯兰教的世界化进程；伊斯兰教对社会各个领域的影响。 五、当代宗教 （一）新兴宗教 新兴宗教的观念与界定；新兴宗教与现代社会；新兴宗教的组织结构；新兴宗教的未来和发展趋势。 （二）当代中国宗教 中华人民共和国成立后我国宗教的发展情况；改革开放以来我国宗教现状；中国共产党的宗教政策及其演变过程；中国共产党和中国政府现行宗教政策和法规；马克思主义宗教观；列宁主义宗教观；马列主义宗教观的中国化；积极引导宗教与社会主义社会相适应。 3.宗教学研究 一、宗教学的形成 宗教学的形成背景；宗教学主要倡导者和研究者的学术主张；宗教学学科概况和研究意义。 二、宗教人类学 宗教人类学的形成与发展；宗教人类学的基本框架；氏族——部落宗教的基本形态；创生性宗教；灵魂观念与神灵观念；宗教仪式的基本要素；宗教运动与社会变革。 三、宗教社会学 宗教社会学概况；宗教社会学开创时期的思想理论；宗教社会学在当代社会的发展。 四、宗教哲学 当代的宗教哲学观；“上帝存在证明”及其批判；宗教语言问题及其争论；宗教对话问题及其争论。 五、宗教文化学 人类学的尝试：马林诺夫斯基论宗教与原始文化；社会学的观点：韦伯论宗教与现代文化；文化史学的思路：道森论宗教与文化史观；历史哲学的探索：汤因比论宗教与文明形态；文化哲学的反思：卡西尔论宗教与文化符号；宗教文化学的方法论立意和理论启发。 |
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云南大学宗教学专业2011年考研招生简章招生目录
招生年份:2011
本院系招生人数:0
宗教学专业招生人数:
专业代码:10107
| 研究方向 | 01西南少数民族宗教研究 02西南佛教研究 |
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| 考试科目 | 101 思想政治理论 201 英语一 636 马克思主义哲学原理 811 综合专业理论 |
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| 复试科目、复试参考书 | |||
| 参考书目、参考教材 | 马克思主义哲学原理： 1、李秀林等编，《辩证唯物主义和历史唯物主义》，中国人民大学出版社，1995年（第四版）； 2、赵家祥等著，《马克思主义哲学教程》，北京大学出版社，2003年版； 3、孙正聿著，《哲学通论》，辽宁人民出版社，1998年版。 综合专业理论： 1、吕大吉著，《宗教学纲要》，高等教育出版社，2003年版； 2、陈麟书、陈霞主编，《宗教学原理》，宗教文化出版社，2003年版。 |
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| 更多研究方向 | 宗教学（010107） | ||
| 更多考试科目信息 | 科目3 662哲学原理
科目4 811综合专业理论 |
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| 更多参考书目、参考教材 | 662哲学原理
1．《马克思主义哲学》编写组编著：《马克思主义哲学（第二版）—马克思主义理论研究和建设工程重点教材》，高等教育出版社、人民出版社，2020年版。 2.廖申白：《伦理学概论》，新世纪高等学校教材·哲学基础课系列教材，北京师范大学出版社，2009年版。 811综合专业理论 中国哲学 1.《中国哲学史》编写组编著：《中国哲学史（上、下册）（第二版）—马克思主义理论研究和建设工程重点教材》，高等教育出版社、人民出版社，2021版。 2.冯友兰：《中国哲学简史》，北京大学出版社，2012版。 西方哲学 1.《西方哲学史》编写组编著：《西方哲学史（第二版）—马克思主义理论研究和建设工程重点教材》，高等教育出版社、人民出版社，2021年版。 2. 赵敦华著：《西方哲学简史》，北京大学出版社，2012年版。 学姐推荐教材 811综合专业理论-宗教学 《宗教学纲要》，吕大吉，高等教出版社； 《宗教学原理》，陈麟书，宗教文化出版社。 宗教学 1.宗教学原理 一、宗教学概述 （一）学习宗教学的意义 学习宗教学是全面了解历史，批判继承传统文化的必要途径；可以培养和树立社会成员科学的世界观和健康向上的人生观；对各种具体的宗教现象、宗教史的研究具有认识论和方法论的意义；有助于正确地认识和处理与宗教有关的国际国内政治，稳定社会秩序。 （二）学习和研究宗教学的态度、理论和方法 科学的态度：学术需理性，信仰要宽容；全面准确地理解和运用马克思主义唯物史观和基本原理；借鉴近现代比较宗教学的合理成果。 二、宗教的本质、要素和逻辑结构 （一）宗教本质论的三种类型 以信仰对象（神）为中心；以信仰主体的个人体验为核心；以宗教的社会功能为基础；三种宗教本质论的比较分析。 （二）马克思主义的宗教本质论 马克思、恩格斯、列宁的有关论述；《反杜林论》对宗教的规定 （三）对宗教定义的规定 宗教是一种客观存在的社会现象；宗教的基本要素及其逻辑结构；“宗教四要素说”关于宗教的定义规定；对上述宗教定义的理解和应用。 三、宗教观念 （一）灵魂观念 灵魂观念的涵义；灵魂观念产生的原因；灵魂观念的演变；围绕灵魂观念的宗教行为；从灵魂不朽的信仰到宗教的来世生活论。 （二）神灵观念 神灵观念的性质和涵义；宗教的神是社会和人的投影；神灵的种类；神灵世界的结构。 （三）神性观念 神性的涵义；天命观念；神迹观念。 四、宗教经验 （一）宗教经验的涵义 宗教经验是信仰者对神圣物的精神体验；宗教经验的存在问题。 （二）宗教经验的表现形式和类型 在神圣物面前的敬畏感；对神圣物的依赖感；对神圣力量之神奇和无限的惊异感；罪恶感和羞耻感、安宁感和获救感；自觉与神遭遇或与神合一的神秘感。 （三）获得宗教经验的途径 理论的引导；道德的净化；药物的使用；宗教的修行。 （四）宗教经验的实质 宗教经验与世俗经验的比较；宗教经验没有客观的对象；宗教经验的“超验对象”是主观观念的对象化。 五、宗教行为 （一）巫术 巫术的性质和特点；巫术的人性依据和社会基础；巫术的种类；巫术的社会功能和历史作用。 （二）宗教禁忌 宗教禁忌的性质和特征；宗教禁忌的起源；宗教禁忌的种类；宗教禁忌的功能。 （三）献祭与祈祷 献祭；祈祷；忏悔；献祭与祈祷的性质和功能。 六、宗教体制 （一）宗教信徒的组织化与科层制度 宗教组织的性质；宗教组织的形成与演变；宗教组织的核心——僧侣；宗教组织的类型；宗教组织的社会作用。 （二）宗教观念的信条化与信仰体制 宗教信条、宗教教义的性质；宗教信条、宗教教义的产生与功能。 （三）宗教理想境界的追求与修行体制 宗教修行的性质与意义；宗教修行的目的；宗教的主要修行法门；宗教修行的组织模式。 （四）宗教行为的规范化与宗教礼仪 宗教礼仪的性质；宗教礼仪的种类；宗教礼仪的功能。 七、宗教与社会经济生活 （一）社会经济生活是宗教的基础 人类物质需要的满足是宗教产生的前提；宗教实体的形成与发展必须有经济的保障。 （二）宗教对社会经济生活的影响 宗教徒对发展社会经济的作用；宗教观念影响信徒的经济行为；宗教的祭仪活动消耗大量的社会财富；宗教组织直接影响社会经济的发展。 八、宗教与政治 （一）原始时代的宗教与政治的源起 政治和宗教都是人类创造的文化现象；原始社会中的政治与宗教。 （二）阶级社会中的宗教与政治 宗教与阶级的关系；宗教与群体性政治生活。 （三）宗教为统治秩序服务的几种形式 宗教国家化为国教；政教合一；非国教形式的宗教与统治阶级。 （四）被统治阶级利用的几种宗教形式 打着宗教旗帜的人民起义；宗教改革与教会改革；异端神学和异教运动。 （五）宗教与政治关系的其他表现形式 国家对宗教事务的管理；政教分离；宗教与政党；宗教与国际争端。 九、宗教与道德 （一）宗教与道德的起源 道德神启说和道德天赋论；启蒙思想家对道德源泉问题的探索；马克思主义论道德的起源。 （二）宗教与道德的保证 道德的真正保证是社会的人际关系；宗教“保证”道德的历史作用。 （三）宗教道德的性质和作用 宗教道德的性质及其与世俗道德的联系和区别；宗教道德的社会意义；宗教道德的历史作用。 十、宗教与艺术 （一）宗教与艺术的起源 “神创艺术论”和“艺术源于巫术论”；艺术起源于社会生活；原始宗教与原始艺术的因缘关系。 （二）宗教对艺术发展的影响 社会生活的发展是艺术发展的基本动因；宗教对艺术发展的影响；宗教对艺术影响的二重性。 十一、宗教与科学 （一）宗教与科学的区别和联系 宗教与科学的本质区别；宗教与科学在历史上的联系；宗教与科学对立关系的调和。 （二）科学在历史上与宗教的冲突 古代希腊自然哲学对万物有灵论的冲击；哥白尼天文学说对神学世界观的第一次反叛；近代实验科学对无神论的意义；天体演化学说与生物进化论对上帝创世说的否定。 十二、宗教与哲学 （一）宗教与哲学的区别和联系 宗教与哲学的联系；宗教与哲学的区别。 （二）宗教与哲学的产生与发展 中国历史上宗教与哲学的相互影响；印度历史上宗教与哲学的相互影响；希腊与西方历史上宗教与哲学的相互影响。 （三）关于三大神学问题的哲学思考 关于灵魂不灭的问题；关于神灵存在的问题；关于神迹——超自然力的自由问题。 十三、现代社会的发展和宗教的演变 （一）现代社会的发展及其对宗教的影响 经济走向全球化；政治多极化与文化多元化；高新科技大发展。 （二）传统宗教的演变 走向“世俗化”——传统宗教适应现代社会的新发展；对传统的坚持与回归——宗教保守主义的复兴。 （三）新兴宗教的活跃 新兴宗教的社会文化背景；新兴宗教的特点；当代新兴宗教的发展趋势；“异端”与邪教现象。 （四）宗教的对立与对话 宗教对立的原因；宗教对话的基础；宗教对话运动。 十四、宗教的未来 （一）关于“宗教永恒论” 从神性永恒导出宗教永恒；宗教为人性天赋论；宗教为社会必须论。 （二）关于“宗教消亡论” 文化主义的宗教消亡论；马克思主义的宗教消亡论。 2.宗教史 一、宗教的起源和发展 （一）宗教起源论 自然神话论；实物崇拜说；万物有灵论；祖灵论或鬼魂论；图腾论；前万物有灵论；原始启示说。 （二）宗教产生的社会历史条件 研究宗教起源的方法论问题；宗教是原始社会发展到一定阶段的产物；氏族制是宗教产生的社会基础。 （三）各种宗教发展观的比较 进化论的宗教发展观；恩格斯论宗教的发展。 二、原始社会的氏族——部落宗教 （一）氏族——部落宗教的基本信仰形态 灵魂观念与冥世崇拜体制；图腾观念与图腾崇拜体制；祖灵观念和祖先崇拜体制；自然神观念和自然崇拜体制。 （二）氏族——部落宗教的基本特征 自发性和朴素性；整体性和排他性；制度化的约束性；鲜明的功利性。 （三）部落联盟时期氏族宗教的演变 原始社会晚期的社会特点；原始社会晚期宗教的演变。 三、世界史上文明古国的国家——民族宗教 （一）古代埃及宗教的国家化 国家保护神及其神性的演变是对王权政治的适应；神庙经济、祭司贵族的形成及其在国家中的地位和作用。 （二）古代巴比伦宗教的国家化 巴比伦王国的兴替与宗教的国家化；自然神演变为城市国家的保护神；神和神灵世界的等级化；国家宗教直接神化人间统治者及其统治秩序；祭司贵族与祭司政体的形成与发展。 （三）中国三代（夏商周）以来的国家宗教——宗法性传统宗教 宗法性传统宗教的性质、内容和源流；天帝崇拜和祭天之仪；祖先崇拜和宗庙制度；社稷崇拜；宗法性传统宗教的特点和作用。 （四）古代印度的国家——民族宗教——婆罗门教的形成和发展 早起吠陀时代的印度社会和婆罗门教；后期吠陀和梵书时代的婆罗门教；奥义书的宗教思想；经书时代的婆罗门教。 （五）古代伊朗宗教的国家化和琐罗亚斯德教 古代伊朗国家和国家宗教的形成；琐罗亚斯德的宗教改革；琐罗亚斯德教的经典和教义；琐罗亚斯德教的兴衰。 （六）从古代希伯来宗教到犹太教 亚伯拉罕时代：古代希伯来氏族——部落宗教；摩西时代：犹太教的创立；犹太教的发展与完成；犹太教的主要经典、信条和习俗；犹太教的影响。 （七）中国的道教 道教的形成和演变；道教的经典、教义、宫观、道术与主要斋醮科仪；道教对中国历史文化的影响。 四、世界宗教 （一）世界宗教的特点 神性和信众的普世性；产生的创建性；组织的独立性。 （二）宗教世界化的原因 宗教世界化的宗教原因；宗教世界化的社会原因。 （三）佛教 佛教兴起的社会历史条件；佛陀的创教活动；佛教的基本教义；佛教教团——僧伽；释迦牟尼的神格化；佛教的演变、发展与传播；佛教的典籍、制度和仪轨；佛教走向世界的原因；佛教对中国传统文化的影响。 （四）基督教（天主教、新教、东正教） 基督教产生的社会历史条件；耶稣其人其事；基督教的形成和发展；基督教的经典、教义、圣礼和教制；基督教的世界化进程；基督教对世界历史文化的影响。 （五）伊斯兰教 伊斯兰教产生的社会历史条件；穆罕默德和伊斯兰教的形成；伊斯兰教的兴起与传播；伊斯兰教的经典、教义和礼仪制度；伊斯兰教的世界化进程；伊斯兰教对社会各个领域的影响。 五、当代宗教 （一）新兴宗教 新兴宗教的观念与界定；新兴宗教与现代社会；新兴宗教的组织结构；新兴宗教的未来和发展趋势。 （二）当代中国宗教 中华人民共和国成立后我国宗教的发展情况；改革开放以来我国宗教现状；中国共产党的宗教政策及其演变过程；中国共产党和中国政府现行宗教政策和法规；马克思主义宗教观；列宁主义宗教观；马列主义宗教观的中国化；积极引导宗教与社会主义社会相适应。 3.宗教学研究 一、宗教学的形成 宗教学的形成背景；宗教学主要倡导者和研究者的学术主张；宗教学学科概况和研究意义。 二、宗教人类学 宗教人类学的形成与发展；宗教人类学的基本框架；氏族——部落宗教的基本形态；创生性宗教；灵魂观念与神灵观念；宗教仪式的基本要素；宗教运动与社会变革。 三、宗教社会学 宗教社会学概况；宗教社会学开创时期的思想理论；宗教社会学在当代社会的发展。 四、宗教哲学 当代的宗教哲学观；“上帝存在证明”及其批判；宗教语言问题及其争论；宗教对话问题及其争论。 五、宗教文化学 人类学的尝试：马林诺夫斯基论宗教与原始文化；社会学的观点：韦伯论宗教与现代文化；文化史学的思路：道森论宗教与文化史观；历史哲学的探索：汤因比论宗教与文明形态；文化哲学的反思：卡西尔论宗教与文化符号；宗教文化学的方法论立意和理论启发。 |
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